对电影《太平轮》的杂谈：

  电影《太平轮》的经典之处，不是什么明星的压轴，而是电影的主题音乐，由罗大佑歌唱的《穿越漩涡》。罗大佑不仅仅是音乐教父，更是人类灵魂与思想的一盏明灯，是他用音乐的这盏灯点亮了被尘封的一段记忆，那些人的痕迹，心灵。对于当年，与其说他们是逃跑，倒不如说他们是为了投奔自由更客观些。

  如同歌词里所写的“谁甘心像蚂蚁苟活，就有天大理由赴汤蹈火”，“不做随波逐流，等待被碾碎的粉末”，“不做点缀大时代，波澜壮阔的泡沫”。所有选择离开的人都是为了自由，他们都愿意维持它，保护它，留下来会发生什么事，历史已经告诉了我们真实的答案。这种基于人生命的东西在当时就已经被世界巨头所认同，只有少数者故意否定人有这样的权力。最后，这些否定者取代的是公权支配着人的性格，也渐瓦解与消亡了人性的原始东西，比如善良，而被世界当做了流氓。

  电影一样可以发扬某种思想，如音乐张力的背后影响，比如曲调，歌词，都可以激发人性，和对一些事的思索，在瞬息之间会变成一种共鸣。其实每个人都有欣赏文艺的激情，和发挥它的天赋潜能，有的人因为从事这些工作而能应付自如，惟妙惟肖，其他人因为受到职业局限，或知识匮乏，只有在特殊环境接触之后，才可以激发共鸣。在另一部电影《消失的凶手》里，那些反抗者伴随着跺脚响起的音乐，一样是在激发人性，热血正在沸腾，一样在为了自由奋斗，暗示着我们觉醒。

  民国是一个特殊，特别患难的时代，造成如此局面的不是列强，而是满清政府，是满人的闭关锁国影响了与世界沟通的契机，明朝末年并没有与世界绝交，列强的到来相反给中国带来了新科技，和革命的希望，列强又是革命者们流亡，与取经的天堂。

   民国，那时候的患难与共，和瑰丽的大师思想，与日军血战的英雄们，今天回忆起来还是那么真实，悲壮，疲惫，无奈，他们是用泪水和鲜血在为自由中国而奋斗。民国有着光荣的，伟大的历史，他们的革命不仅仅是推翻异族统治，而是恢复华夏文化为中国正统文化的神圣之战。他们是站在一片废墟中与列强抗衡，确因为苏联的阴谋，德国的错误背盟，让亚洲两个同文同种的国家发生了本不该有的战争。事实上亚洲应该团结起来抵抗列强，而非自相残杀，即使今天，亚洲仍没有独立，仍受到西方列强的支配。

  在那场战争中，他们个个都是屈原笔下《国殇》里的国士，“旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先”，“身即死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄”。这种精神源于华夏本土文化，民国继承了宋、明两朝抵抗侵略者的视死如归的精神，这也是春秋夏夷辩哲学流传千古的士子精神。华夏文明亡于清，救于民，又灭于今，一个时代的国运好坏是和文化有和无是有直接关系的。今天，当我们看到的尽是妖魔化的娱乐节目，看到的都是以经济发展，以先温饱解决的骗局，到处是人性的丧失，人心的堕落与思维的罪恶。我们或者会提出问题，假如再次发生战争，国人有多少人有着抱死之决心，老百姓多少会与政府患难与共，我看是达不到民国的程度，只怕其死国勇气连晚清都不如。结局只有像石敬瑭一样，到处认爹，到处做儿找靠山庇护。

  日本人对中国的战争口号一直是以宣传消灭中国军队的抵抗意志，而意志的有生土壤正是强大的传统文化，日本同样继承了华夏文明，今天他们的华夏文明比大陆更正统，只有他们知道中国文化的巨大力量。日军所谓的中国军队当然是以华夏文化为中国正统文化的国军，即使现在日本人所承认的对手还是国军。就因为这种文化力量才激发了国军的卫国勇气，把国军战死的名单列出来，大到军长级别，下到成千上万的无名英雄，他们几乎在同一时刻亲临血肉模糊的现场，死为社稷。

   可惜，今天大陆人仍以畜牲般张牙舞爪的言谈举止来否定文化的力量，这是多么可悲的现实。一个国家如果没有文化，那这个国家实际上就和废墟没什么区别，如果人民没有自己独立的思想，或者说这种思想被压制，那他们不是骷髅，就是被永远圈养的猪，这个国家永远是低着头被世界鄙视。