善摄生者，读道德经第五十：

 
  兵不求战可以养生，不战非去兵备，不战是不欲损民也。心不有物苦，物怒，是不伤我身，轻物非绝物养，是惟道生物，非无道强物。无为是自然，人道能无为是不杀性命，无为非忘监国，是能尽才国用，野无遗贤，上下和睦，容民舆论，以下监上，以民为镜，无为如此是大有为也。所谓无为，是圣者知可以为者有为之，不可为者则不为之，为为之道在惟道，生命即是道。有生必有死，生是死之始，死是生之终，人道保命不夭折，国无兵祸，内无饥荒，物足在下，是道心也。

尊道贵德，读道德经第五十一：

  万物因为道，成其势，养其性，生其命，是能尊道贵德，然后知行，乃生民也。天下绝其私，无私国，无私吏，不先利国，不先利吏，上下不征利，道德至也。忧天下乃道，忧民事乃德，有道有德，国之宝。民生，国后生，再生上下，惟圣王知行，先生民。不以娱乐导人淫，不以经济导人邪，不以物欲灭人伦，不以假学灭人性，不以枉法激人怒，不以内战灭人命。

复守其母，读道德经第五十二：

 
  道生万物是如母育婴生，子不逆慈母心是孝，如万物不逆自然是孝，人不逆道德是孝。万事途经必守道法，万物生生，此玄德在道，忌人妄大，妄强。万物生后是养人，人若不德是弃养，是自灭，如子逆慈母是悖人伦，物逆自然是残生，人逆道德是自灭。惟人道自取祸，何必怨天命，人多愚昧狂妄，不知天命在养天下，满一家淫欲者天必灭之。惟道是生，惟人自灭，亡道诸世，父亲不亲，兄弟不仁，朋友不忠，上下失德，人唯利是图，灭不远矣。宇宙无垠，生死无边，惟人道轮回反复，灭一纪，生一纪，一纪大则万年，小则千年，文明毁灭，后再重生，以不知千千万万纪也。非道欲灭人，是人逆道德，所以人自灭。

说盗夸，读道德经第五十三：

 
  所谓盗者，厚己薄他，下生小盗，上多大盗，小盗不足患，大盗亡家国。一切鱼肉百姓，榨取民脂民膏者，是民患。国家太平在止盗，国无患惟听命于下，以求视听，下常监上，则吏不敢谋私，主不敢误国。下不能监上，民情塞也，民怨积久，国患生也。欲主不为盗，惟民选举，欲官不为盗，在任人。民不为盗，在其物足，物不征于民是民物常足，民有所养则盗心不起。天下止盗又在文教，教不夸上则愚忠不生，民德不败，民有道则种族不死。惟止大盗，上不以物厚，下必以物贱之，天下以贤取人，以德为政，盗贼死也。

以天下观天下，读道德经第五十四：

  天下非独一家一国，天下生心惟道惟德，观其道，能知，观其德，能行。与有道之国交则利足，与无道之国交则损足。利不先与上，是利心，损不先与下，是国心。以道治国生，世界甘臣于我，以德理民本，鬼神皆亲。保国命不可脱天命，守天命是在生民，民即天命。道德，以德生万物，上德下生，家德子生，人人守生心，人人亲人，仁心备也。废生心是废道德，如孩失父母谓之孤儿，国失太平，失天命，累百姓于乱离，是国之大恶也。

说赤子，读道德经第五十五：

  所谓物壮则老，是人不止物心，常受物锁，如魔住心，瞬息丧人本性，魂飞魄散，邪性必张，求物以暴戮临人，天下乱也。物之得失何苦恼，人以强争物，必遇更强者，以强斗强，则命危矣，不以强则不遇强，命无患也。民有为盗，本在教废，是物不能养己，官不守公，从盗取物，是物贪于己，国主不守清静，若有物荒，则天下患起。天生地物，道在养人，物非寡者独享，应人人共有，生生人命是谓太平。守道以观赤子，厚德如此，本性不失自然，不知物，无物恼，不为物杀，身无物患，无是非，无得失怒，明赤子厚德，能止一切后患。

说天下贵，读道德经第五十六：

  玄德在道同，故上不可对下妄行言教，先受下教，是为受民之监，更是受天之监。惟独夫日夜不息，以言教愚下，妄求国安，下怨久积，终执戈反上。惟上受下听是亲民，上理下诉则民不疏上，不乱生产是利民，不以淫邪为乐则民无害，以下为国主是贵民，上不贱下则下何以贱上。国有厚德，是以下为主，上为仆，如此，是天下贵。

以无事取天下，读道德经第五十七：

  朝野如何无为，不乱阶级，士农工商能尽其力，阶级亲亲，莫煽斗争，以民思古，敬天，岂可妄求人世独尊。若迫民崇拜，民有畏心，亦有恶心。国人互相构陷，以村打村，以家砸家，以城抢城，民毁古道，华夏亡也。治国若民有畏，此非生道。何谓无事，不事女荒，不事酒荒，不以车马比奢，不以粉饰欺瞒，不以物夸于外，不以兵摄于民，不以民愚苦世界，不以夷命贵夏人。如是，便是无事，去此一切邪，人性不杀，不死，心常端正，清静是自然。惟无道者多怀此邪，百姓从之，以争物相攻，人伦灭，天理亡，惟人欲至邪，亡国亡种也。

善复为妖，读道德经第五十八：

  政无为，得民性纯朴，有为之政，民多为盗。有政一切为害民者，是谓妖政，不可不废。有妖政兴，后地妖示人，如有不悟，天生应劫之数以亡其命。国不害民便是福，民有怨是大祸，福祸皆人事，以道治之乃恒福。一切害民者皆是妖，民中有人妖，朝中有国妖，人妖惟害一方，国妖是害天下。天不生妖灭人，是人废道德，以欲灭性，以物杀人，故妖政生于人。

说重积德，读道德经第五十九：
 
  道如无德，万物何以恒生，人惟无德，民失其生，物失其养，国不能恒寿。万物之母是道，生生之法是德，物顺其法是尊母道，有圣人知行。人之大母亦是道，非此国彼家。国家不能生水，是自然生水土养人，自然若死，人必灭，不尊自然即是荒道本，本即生，如人不孝于亲。啬一切外物外事不乱本性，一切事理惟道生之，则人生恒大。小人常无德，必有败家，下吏无德，必有良冤，上主无德，必有乱兵。主惟文武德，治内，威外，是上有德。吏以廉治内，以公服外，是下有德。一切公家用人，黜邪显正，才不荒亡，民无一苦，是德天下。下若有一人受不公，有怨怒心，或有一人作恶，绳之不公，皆是亡天下。