惟道是从，读道德经第二十一：

 
宇宙间包罗万象，每一粒微尘有一世界，每一颗行星有一世界，有物象即见世界，道所造化又何止三千世界。造化中有诸多法象，各有方圆，万物皆是自然，而人道则求于五行。有烂砍烂伐是毁木德性，有滥起土建是毁土德性，有纵欲挥霍是毁金德性，有破坏水命是毁水德性，有无故征讨是毁火德性。有国家此五德性尽毁者，是自毁人种，有毁其一德性都是害民，倘若自然失去平衡，必有天灾地妖，此是人咎。所谓惟道是从，不死不灭，万物从道，亘古不灭，有天道是如此。人道确浑噩无知，逆天道，毁自然，好诡谲怪诞，好兴兵杀戮，陷天下于焦土。改朝换代，反反复复，不计多少骷髅枉送性命，只为一己之欲。道法自然，物不可强求，欲为天下岂是一己，民欲为大，官欲为小，以小强大，是以一己灭天下，都是逆道德，非从道法。此欲不废，仁义必空，此欲不除，国成盗国，民成盗民。

圣人抱一，读道德经第二十二：

  数起于一，始于一，生于一，如是观道，也是如此。所谓圣人抱一，是谓从道，一切都可以从道，一即道本，守本而行即是一。道有不争心，因为道造化万物，何必有争，物本出于道，争是与己相攻。能争者都在人间，是人相戮，而非天心。王者已经南面天下，何必与民争利，何必纵容爪牙抢劫民脂民膏，受民诽谤，以厚颜无耻而坐天下，此天下名存实亡。抱一有道，是不争法，民乃小利，所以不争，能笼络民心为国家储备忠诚，这才是大利，弃大争小，秦隋之法。道虽隐，实可以现，道虽晦，实可以明，道虽拙，实可以巧，道虽静，实可以动，道虽幻，实一切有象，非常人可以洞悉。道中玄玄见一，人道也是见一，是知本末道理，是人与自然不相攻伐，万物各顺性命，不争后见天下太平，即是道一。