天地不仁，圣人不仁，读道德经第五：

  不即是无，无生出有，不仁就是有仁，那么天地之仁是可以看见的，一切象见证于自然，一切都有其性和理。天缺失了日月，大地就没有光明，万物就不能发育生长。天如果不下雨水，万物也不能发育长大。此世界如果没有五行，万物必然消亡，何况于人，假如土壤不能种植基本的农作物，人类哪有不灭亡的。

  谁敢说天地没有仁呢，天地有阴阳二气，造化是用二气造化出万物的，二气所以有为，是不得不求助于水和土的力量。天地维持着万物的生长，这就是天地的至仁。天地不求有功，不索人报，任万物自生自灭，这不是天地的冷漠，而是万物都有其自然规律。

   生其实是死，死其实又是生，自然的力量就在于循环的道理，不多也会少，所以天地不是刽子手。一切，都是花开花落，春去秋来，出生入死。一切似乎都是不存在的幻觉，能见证其存在的只有时间，时间是认识道的证据。

  只有人类自己不仁，习惯于争强斗狠，巧取豪夺，打破了天地和自然的性理，造成善与公的非正常死亡。执政总把自己比作尧舜一样的圣王，可自己在民生方面确缺乏博爱，对老百姓没有仁爱，微不足道如同草芥，只顾自己欲望的膨胀，不理会老百姓的衣食住行。因为人类自己不仁，所以也以为天地一样是不仁的，甚至认为天地是多余的，把自己的意识形态代表着万物意识。事实上天地不以自己的行为模式刻意要求人类，但是有人总用自己的行为模式去恶意的桎梏别人。

  人失其本性，无善就变恶，上面是恶，上面没有道德性，上面没有教化，那么下面也只能变成男盗女娼，愚夫愚妇，做事和思维无非是南辕北辙，缘木求鱼，贻笑大方。当人的一切思想都堕落了，所有人都不能明物理了，人就做了自己的刽子手，违反天地的良知，违背自然的良知，埋葬了人与天地，与自然本生具备的善性，这样的现状是非常恐怖的。

  圣人有道德性，能明心于物的性理，能追踪到天地自然的性理，就能穷得道的滥觞，能把握无和有的中，处事适可而止。圣人之法是亲所有人，仁所有人，这就是师法真正的天地之仁，自然之仁，更是道德本源。虽然遇上无道之世，发生了草芥人民的罪恶，这不是一批圣人的过错，是他们不能有为，没有机会给他们造福人类。

  圣人不仁，是说圣人无法对老百姓行仁，对其朝代即将到来的更替，也看是正常的自然规律，他们会选择旁观，如果要介入也是加入新的而不是愚蠢的服务于旧的。

  天地不仁，是天地的仁遭到了破坏，自然规律既然失效，那么结局只能是新旧更替，天地的理就是顺其更替。