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致教会天使香君
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致教会天使香君：
香草山这三个字首先让我想到的是余杰的作品《香草山》，书中摘录许多才子佳人的风月信签，这是余杰的浪漫，而香君告诉我香草山的典故出自《圣经》。据闻余杰也是基督徒，可惜这个在寂寞的新中国里横空出世，文笔思想堪比鲁迅，李敖的北大才子，确不被容于红色世界，
最终流亡海外，与中国大陆形成陌路。
与香君的认识居然是在网络，彼此属于电话交流，没有见面，都不知道彼此什么模样，香君虽是女流，确敢做今天须眉不敢为，不能为，不愿为之大事，香君此气魄壮哉，真是孟尝君，小旋风在世。我入浙江原以为它还那样诗情画意，是打着文学的道去的，浙江和福建一样，商业化下的环境不可能有关于良知认识，所以士商本末颠倒，人心太坏。不遇一人有文学兴趣，我只能神交古人于记忆中，表以慰藉。
入浙不幸难道是天意，我看咎由人祸，并非天意，非香君与其杭州道友搭救，怕我的尸体飘于钱塘江中，或者断头台上做了金圣叹。谓何以处处时时地地多灾多难，古语匹夫无罪，怀璧其罪，我怀的璧不就是我一直以来狂热和鼓吹的文学，历史等文化知识吗。文化没有罪，罪在有其殉道精神，罪在思想越过雷池企及自由。罪的是我这个手不释卷的底层难民吗，我看罪是这个无药可救，而且病入膏肓，土崩瓦解，尧舜在世也无力革新的国情，现实生活只许人做贼，不许人有文化。
在杭州的苦难难道不是如此背景之下造成的，只是我始料不及的是，古代文化灿烂的地方，今日今时确处处是小人，杭州八月，无一人算是李白，秋瑾，不知道是我的问题，还是浙江已经在物欲横流中没落。如果文化注定是一种人的灾难，那在愚夫愚妇素质缺乏，道德败坏的大陆到处，我会永远被人千夫所指，被人莫须有。杭州仅仅是宿命中的一次过程，不会是平安的彼岸，北京也只是一次过程而已，彼岸不在这片国度，但我会继续求索真理。
香草山这三个字首先让我想到的是余杰的作品《香草山》，书中摘录许多才子佳人的风月信签，这是余杰的浪漫，而香君告诉我香草山的典故出自《圣经》。据闻余杰也是基督徒，可惜这个在寂寞的新中国里横空出世，文笔思想堪比鲁迅，李敖的北大才子，确不被容于红色世界，
最终流亡海外，与中国大陆形成陌路。
与香君的认识居然是在网络，彼此属于电话交流，没有见面，都不知道彼此什么模样，香君虽是女流，确敢做今天须眉不敢为，不能为，不愿为之大事，香君此气魄壮哉，真是孟尝君，小旋风在世。我入浙江原以为它还那样诗情画意，是打着文学的道去的，浙江和福建一样，商业化下的环境不可能有关于良知认识，所以士商本末颠倒，人心太坏。不遇一人有文学兴趣，我只能神交古人于记忆中，表以慰藉。
入浙不幸难道是天意，我看咎由人祸，并非天意，非香君与其杭州道友搭救，怕我的尸体飘于钱塘江中，或者断头台上做了金圣叹。谓何以处处时时地地多灾多难，古语匹夫无罪，怀璧其罪，我怀的璧不就是我一直以来狂热和鼓吹的文学，历史等文化知识吗。文化没有罪，罪在有其殉道精神，罪在思想越过雷池企及自由。罪的是我这个手不释卷的底层难民吗，我看罪是这个无药可救，而且病入膏肓，土崩瓦解，尧舜在世也无力革新的国情，现实生活只许人做贼，不许人有文化。
在杭州的苦难难道不是如此背景之下造成的，只是我始料不及的是，古代文化灿烂的地方，今日今时确处处是小人，杭州八月，无一人算是李白，秋瑾，不知道是我的问题，还是浙江已经在物欲横流中没落。如果文化注定是一种人的灾难，那在愚夫愚妇素质缺乏，道德败坏的大陆到处，我会永远被人千夫所指，被人莫须有。杭州仅仅是宿命中的一次过程，不会是平安的彼岸，北京也只是一次过程而已，彼岸不在这片国度，但我会继续求索真理。
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