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论落难
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论落难：
说到落难神仙也有落难的时候，《西游记》里孙悟空一路打到凌霄宝殿，玉皇大帝能拿的出手的十万天兵也没有镇压的了美猴王，最后只能让如来收拾这个烂摊子。等孙悟空一路徒步保护唐僧去西天取经，有劫难八十一，神仙一样会落难，何况我们这些渺小的人类。
是人都有落难的时候，只是每个人的遭遇不同，所以感悟也就不同。人的落难分为二元世界，一属于物质世界的范畴，二属于精神世界。物质群体所谓的落难是因为被物所惑，感觉不到满足，他们可以因为物而出卖一切与自己的关系，大到祸害国家，小到毒害家庭。他们永远也不会觉得满足，也不用担忧法律压力，宗教压力，因为他们的意识形态已经发展到了无法无天。当这样的人变成了一个组织，他们会把人间变成焦土，他们因为物而犯罪，被舆论唾骂，最后导致分裂。
精神世界的落难确显得高尚，虽然他们的机遇很少，这些人注定是民族的脊梁，至少与物质世界的落难者们纸醉金迷，夜夜笙歌的价值观是不相为谋的。精神世界的人，他们在创造性上很勇敢，他们的路也走的很清白，基本会在书香的后世留下荣耀。但是这些人又注定了痛苦，悲惨，因为命运并没有允许他们和平。或如许由，巢父不屑尧舜来明哲保身，或如伯夷，叔齐不耻于理论上觉得不合法的新政府共荣，宁可选择饿死荒山。或如嵇康不阿于贵胄，结果和他的《广陵散》一道从人类的文明台阶上消失。精神世界真正的难，是出现一个病态的朝代，与畸形的思想教育，有一个把人民当做大敌的昏君，有时候是把人民看是发财的暴君。于是便上演了一场又一场的文字狱，血雨腥风，尸山血海。
似乎精神世界的落难都是被物质世界给害的，后者容易场生许多被批评的问题，那么精神世界的人就忧国忧民起来，想改良，想救亡，物质世界的人确把前者流放，屠杀。物是魔鬼，可以让一个国家为了它堕落，物是毒药，可以让一个民族头脑发热而走向毁灭。物与欲同犀，无欲便无物，欲又生于心，只有心无一物，那么欲也就死了。
今天的中国已经是可怕的物质落难，只能用道家思想才可以拯救今天，庄子物我两忘就可以学。道家无为既是无欲，无物，达到道家修为的人，即使有物也算是无物，因为不被物所化，反而能化物。
说到落难神仙也有落难的时候，《西游记》里孙悟空一路打到凌霄宝殿，玉皇大帝能拿的出手的十万天兵也没有镇压的了美猴王，最后只能让如来收拾这个烂摊子。等孙悟空一路徒步保护唐僧去西天取经，有劫难八十一，神仙一样会落难，何况我们这些渺小的人类。
是人都有落难的时候，只是每个人的遭遇不同，所以感悟也就不同。人的落难分为二元世界，一属于物质世界的范畴，二属于精神世界。物质群体所谓的落难是因为被物所惑，感觉不到满足，他们可以因为物而出卖一切与自己的关系，大到祸害国家，小到毒害家庭。他们永远也不会觉得满足，也不用担忧法律压力，宗教压力，因为他们的意识形态已经发展到了无法无天。当这样的人变成了一个组织，他们会把人间变成焦土，他们因为物而犯罪，被舆论唾骂，最后导致分裂。
精神世界的落难确显得高尚，虽然他们的机遇很少，这些人注定是民族的脊梁，至少与物质世界的落难者们纸醉金迷，夜夜笙歌的价值观是不相为谋的。精神世界的人，他们在创造性上很勇敢，他们的路也走的很清白，基本会在书香的后世留下荣耀。但是这些人又注定了痛苦，悲惨，因为命运并没有允许他们和平。或如许由，巢父不屑尧舜来明哲保身，或如伯夷，叔齐不耻于理论上觉得不合法的新政府共荣，宁可选择饿死荒山。或如嵇康不阿于贵胄，结果和他的《广陵散》一道从人类的文明台阶上消失。精神世界真正的难，是出现一个病态的朝代，与畸形的思想教育，有一个把人民当做大敌的昏君，有时候是把人民看是发财的暴君。于是便上演了一场又一场的文字狱，血雨腥风，尸山血海。
似乎精神世界的落难都是被物质世界给害的，后者容易场生许多被批评的问题，那么精神世界的人就忧国忧民起来，想改良，想救亡，物质世界的人确把前者流放，屠杀。物是魔鬼，可以让一个国家为了它堕落，物是毒药，可以让一个民族头脑发热而走向毁灭。物与欲同犀，无欲便无物，欲又生于心，只有心无一物，那么欲也就死了。
今天的中国已经是可怕的物质落难，只能用道家思想才可以拯救今天，庄子物我两忘就可以学。道家无为既是无欲，无物，达到道家修为的人，即使有物也算是无物，因为不被物所化，反而能化物。
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