与燕人论天:
子郑天:你认为有天,天是何物。
燕人:宇宙
子郑天:宇宙是何物
燕人:就是一切啊
子郑天:一切是何物
燕人:我们都生活在其中
子郑天:我们是何物,其中是何物
燕人:万事万物就是宇宙
子郑天:我们根本不存在,你理解的其中只是你所说的宇宙当中极度渺小的空间,一样可以说不存在。人类以狭隘的知识理解天就是一种无知与冲动,假如天那么容易就被我们探索发现,那么它就不是天了,那只是你意识形态虚构的天。
化物:
有一人说:终究帮助自己与害自己的,还是那颗心啊
我说:心无一物如何害己
对方说:心无物,心何以生存。
我说:化物,不为物累,有物如无一物,无物如有万物
蜗牛背上:
我说:我说,蜗牛背上有一座山。
失心疯说:我认为那是一个家,或者说一个窝也可以。
我说:我说是一座山其实都是我的无知,我该说蜗牛背上亦有一世界
失心疯说:这个说法好啊!壳就是它的世界,是它命,未来,过去,现在
答“人有贵贱法则无,皆外物所坏”:
有人读《心无一物》问我:人有贵贱法则无,皆外物所坏。
我说:人有贵贱法则无,皆外物所坏。你是在讨论这句话吗,好,我告诉你。人是有贵贱的,每个人出生不一,造成了彼此歧视和冲突。所以要解决这个困境,让彼此平等,包容,博爱。为什么我要说外物所坏,因为人已经不具备自然的天真本性,都把名利作为人生的奋斗目标,就必然会产生罪恶。人类在虚假,在暴力,在贪婪,在嫉妒,在仇恨的生活中确不知道自己处于深度罪恶之中,这是很悲哀的。我们被物控制,这是物化,我们如果可以抛弃物,那就是化物。所以需要有一群与众不同的人,包括他们的思想,加上制度的肯定,最好合作,这样才可以挽救人民的好物之罪,只有心中无物,人民才真正的快乐,天下才真正的和平。古今不乏诞生圣人,以圣人的大治法则也从没有静止过,也一直在努力。问题不是在圣人的思想,而是在朝代,在恐惧思想的制度,在只希望剥削和愚民的制度。
对方说:你的观点矛盾额。。。。。人既然是有贵贱之分的,又怎么得出外物所坏的可能性。
物化的那部分,也可以说是人本身就分出来的
我说:如果一个人,能够忘物,就不存在被物控制,就没有贵贱,一般人还是被物控制,所以心魔做梗,才有了贵贱之分。人刚出生的时候是最天然的,之后就因为物惑而走向对善良的剖离。能够忘物的智慧来自圣人的思想,心中无物了,也无死生,无苦乐,无爱恨,当然也就没有贵贱。人本身的问题是在人因为太爱物,物虽然诱惑极大,如果不抛弃对物的依赖,那么是很难达到心无物的那种快乐的。