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论心无一物
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论心无一物：
我：
心为何物，足下是我物物，还是物物我
对方：
心非一物，汝若物物，则必物物之。
我：
我心无物，何能物物
对方：
心无一物，何以说物。
我：
世间有物，非物化我。 世人惑于功利，为物所化。不能以心化物，学鲲鹏逍遥，或学越名教而任自然。
对方：
心中无物，世间物何持久。
我：
物在心外，故说无物
对方：
人世万物，唯心永恒，物在心中，则能永恒，心中无物，空躯壳尔，何以为人。
我：
为物所累，如何做得人，能得老庄之术，物我两忘，无物无我，便是做完功夫。
对方：
入世后出世，不知物为何，何以超脱以忘之，古之贤德，以有物为无物，方为道法自然。
我：
道非物可名，圣人亦无世界。
对方：
生于世，存于世，死于世，道可物，非常物。
我：
圣人天生，岂是人间物，圣人不死，故曰大道有。
对方：
人尽天生，无优劣尔，圣人为圣，心有万物。且圣非神，故曰，圣人不死大盗不止。
我：
人人皆可做圣人，怕做错了功夫。世人浑噩，不畏天，自相残，何来天生。若是暴淫，天必殛之。不有正心，不怀圣法，怕不是人是畜牲。盗有劫富济贫者，此是义盗。有带民杀不平者，此是侠盗。有夺天下者，此是王盗。王盗怀圣人之法，仁义大治。
对方：
吾等皆人，圣人亦人，无高下优劣之分，道法万千，无强弱尊卑之差。穷则独善其身，达则兼济，无需分出三六九等。
我：
人者，非人也。人仁为人上人。独有圣人法同，人不得同一。天下非一人，有士农工商，此人人之道也。人者，衣食住行，圣人，四者下道，以法治天下，大道。人中岂无乱法杀不辜者，岂无浑噩不通大道者。若有人上不畏天，下不畏民，残父母兄弟，人岂无畜哉。人有贵贱法则无，皆外物所坏。
我：
心为何物，足下是我物物，还是物物我
对方：
心非一物，汝若物物，则必物物之。
我：
我心无物，何能物物
对方：
心无一物，何以说物。
我：
世间有物，非物化我。 世人惑于功利，为物所化。不能以心化物，学鲲鹏逍遥，或学越名教而任自然。
对方：
心中无物，世间物何持久。
我：
物在心外，故说无物
对方：
人世万物，唯心永恒，物在心中，则能永恒，心中无物，空躯壳尔，何以为人。
我：
为物所累，如何做得人，能得老庄之术，物我两忘，无物无我，便是做完功夫。
对方：
入世后出世，不知物为何，何以超脱以忘之，古之贤德，以有物为无物，方为道法自然。
我：
道非物可名，圣人亦无世界。
对方：
生于世，存于世，死于世，道可物，非常物。
我：
圣人天生，岂是人间物，圣人不死，故曰大道有。
对方：
人尽天生，无优劣尔，圣人为圣，心有万物。且圣非神，故曰，圣人不死大盗不止。
我：
人人皆可做圣人，怕做错了功夫。世人浑噩，不畏天，自相残，何来天生。若是暴淫，天必殛之。不有正心，不怀圣法，怕不是人是畜牲。盗有劫富济贫者，此是义盗。有带民杀不平者，此是侠盗。有夺天下者，此是王盗。王盗怀圣人之法，仁义大治。
对方：
吾等皆人，圣人亦人，无高下优劣之分，道法万千，无强弱尊卑之差。穷则独善其身，达则兼济，无需分出三六九等。
我：
人者，非人也。人仁为人上人。独有圣人法同，人不得同一。天下非一人，有士农工商，此人人之道也。人者，衣食住行，圣人，四者下道，以法治天下，大道。人中岂无乱法杀不辜者，岂无浑噩不通大道者。若有人上不畏天，下不畏民，残父母兄弟，人岂无畜哉。人有贵贱法则无，皆外物所坏。
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