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博文
致中州俊杰杨君
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我认为民国称“新中国”是非常正确的，民国是从被一个异族压迫的中国现状把人民拯救出来，这体现正统华人的解放和独立，也昭告了流失的华夏文明又一次在中国的土地上复活了。封建社会近代的一姓承统已经结束。民国以新的面貌与西方文明碰撞，共鸣，这是人文精神的开放，自由，这是激情的时代，所有于历史中不利文明建康的大背景基本消除。我们可以从“兼容并包”的北大，还有轰动全国的五四运动当中找到答案。假如这背后没有执政者的半点民主思想，试问北大如何有各家学术，不同主义的发挥空间，难道陈独秀不是利用了这种民主种下了共产主义的花朵。如果执政是要搞独裁，五四运动前后，舆论报纸怎么可以自由的呐喊，人民的游行怎么能够从容不迫的走上大街。至于后来有军警出动，那是学生们狭隘的民族主义情绪在作祟，因为火烧赵家楼属于刑事问题，世界任何一个国家都会抓人，既然是刑事，抓人就属于合法了，那所谓的“镇压”就是对历史的误读。
民国的“新”在对人文的支持，对思想的开放，国共双方的精英都在这自由的空间有过发挥的往事，而许多共人还借助这种机遇交游于国民党当中。倒是后期求得偏安的，或投奔的在陕西，他们却渐渐失去了思想自由，明显压抑不少，这才有王实味因为讽刺共人歌舞升平而遭杀戮。民国的“新”还表现在战略性，剿共是避免中国被苏联赤化，如果从天下大乱的毛时代反思而言，民国此举实发自民族良心。面对日本人机械化大举入侵，民国一直以来没有妥协，没有投降，他们用血肉模糊的代价保卫着这个原本就积弱积贫的国家，见证了民国一代人的良心和艰苦，这也兑现了他们当初革命的誓言。
与49年后的中国相比，闭关锁国，文明被彻底毁灭，完全是斯大林模式的怪胎，这的确是人类文明的倒退。那么堪称“新中国”的当属于49年之前，并非49年之后。试想取代者，建设方面如果比先前者更乱，更悲剧，更贫瘠落后，那么和“旧”有什么区别，又有什么“新”可言。
民国的“新”在对人文的支持，对思想的开放，国共双方的精英都在这自由的空间有过发挥的往事，而许多共人还借助这种机遇交游于国民党当中。倒是后期求得偏安的，或投奔的在陕西，他们却渐渐失去了思想自由，明显压抑不少，这才有王实味因为讽刺共人歌舞升平而遭杀戮。民国的“新”还表现在战略性，剿共是避免中国被苏联赤化，如果从天下大乱的毛时代反思而言，民国此举实发自民族良心。面对日本人机械化大举入侵，民国一直以来没有妥协，没有投降，他们用血肉模糊的代价保卫着这个原本就积弱积贫的国家，见证了民国一代人的良心和艰苦，这也兑现了他们当初革命的誓言。
与49年后的中国相比，闭关锁国，文明被彻底毁灭，完全是斯大林模式的怪胎，这的确是人类文明的倒退。那么堪称“新中国”的当属于49年之前，并非49年之后。试想取代者，建设方面如果比先前者更乱，更悲剧，更贫瘠落后，那么和“旧”有什么区别，又有什么“新”可言。
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