许多历史学者说陈胜是最早的农民起义者，这场声势浩大的革命，也可以说是分裂政治的暴乱，一种摧枯拉朽的飓风快节奏地让秦帝国敲响起灭亡的丧钟。我认为应该把陈胜的革命（暴乱）说成是知识分子的“广场运动”，因为陈胜本身就是一个有文化的人，而不是草根之流，城府很深，有远大的抱负和理想，他是一个难得的知识分子，不是庸碌的农民。

  开始他因为生活的困境，所以在资本家那里干散活和零工，比如耕耘种种，但是他并没有因为短暂的工作有了一口饭吃就很满足，他说出了让一般工友都吃惊的话语：苟富贵，无相忘。可惜一起和他工作的人就是典型的小农，满足现在的温饱得到解决，没有一个人可以说出陈胜如此大气的话，反而讽刺他的理想精神，真是没文化到了极限。陈胜也知道彼此是道不同不相为谋，也不和他们一般见识，用一句话反驳；燕雀安知鸿鹄之志，陈胜真是有文化到了上乘。

  当秦二世元年二月，有一批穷人被安排去戍渔阳，这是被压迫的新兵，因为陈胜有文化所以就和吴广一样被用为屯长。这一路上陈胜一直和这些苦难的群众相依为命，互相问寒问暖，建立了很深的义气。也许是天意让陈胜有出人头地的机会，由于连日的暴风雨让道路无法前进，一旦误了期限就意味着大家都要被杀头，也许屯长可以活下来。陈胜知道现在怎么走都要有很多的人被杀，为了挽救大家的生命，他觉得只有一条路，那就是革命，造反。他先是找了吴广商量，得到了对方的同意后，这才开始了自己的谋略，让他的文化发挥了作用。

  鱼腹里发现“陈胜王”三字，群众被这种神话迷惑，再有夜里篝火和狐鸣，听到：大楚兴，陈胜王，群众坚定相信了陈胜不是一般的人物，于是更接近他了。陈胜看机遇到了，故意让吴广激怒将尉，当将尉动手要杀吴广时，群众被激怒了，群围上来，陈胜立即抢了将尉的剑杀死对方。为了抵消人民的害怕心理，陈胜的文化又一次派上用场，他呐喊出让后世王侯都恐惧的话：王侯将相宁有种乎。这一句喊出了人民的心声，这是许多被压迫的所有人民的声音，一场革命就这样爆发了，颠覆政权的运动开始了。

  可见陈胜就是一个知识分子，也是一个很有天赋的演说家，在革命的机遇没有到时，他一定是有在公众场所公开演说，激发人民的反抗精神，否则口才怎么这么好。陈胜又是一个愤青，是被国家，被社会所埋没的人杰，才能受到长时间的压抑。观陈胜家史，先人一定是有文化背景的人，否则陈胜文化何来，他生来穷苦，是没有时间寻找什么大师受教的，教育他的自然是他的亲人，母亲是最大的老师可能。〈史记〉没有详细记载说他，但是他不是农民之后这么简单，如果只是耕耘于桑田的农民，那么也不会成为革命的演说家了，谋略难道是种地启发的吗。

  陈胜的革命一直启迪着后人，当国家不爱我们了，腐败又得不到解决的时候，预期继续受到政治上的压迫还不如造反，反正都是死，死也要象陈胜说的：且壮士不死既已，死既举大名。如果没有陈胜的勇气，那么历史上的后日也就不会发生那些革命的步伐。

  虽然参加起义的有农民的力量，但是这不是革命的主流力量，知识分子才是主流力量。许多乘乱而起者，或投在陈胜麾下的机会主义者，似乎成为统治阶级的威胁分子。也有人站出来起哄，制造社会混乱，煽动人民加入革命的队伍，破坏现存的国家市场经济。能够成为革命的主流者，又都是门阀之后，这些人明为革命，实为个人利益奔波，建立自己的军阀和利益特权，就是没有建立中国大同，这样的大同却让一个无赖刘邦建立而成，真是历史的无奈和荒唐。