诗魂不易寻更不易得

致陈师姐晶\廖师兄青:

  我以师姐和师兄相称呼,我们彼此并不是什么一师之同门,也不是一校之同窗,所以有这样的称呼,想是因为我们都是写诗的人,都算是诗人.我们都是富于想象力的诗人,也是内心有几分忧伤的人,在曲高和寡的今天,或是孤芳自赏,或是顾影自怜,自我陶醉于个人风格的创作当中.我们其实都在编织着遥远的海市蜃楼,我们心中的世外桃源却永远在别人的彼岸.我们又都信仰着被人忘掉的诗魂,在物欲横流,拜金主义的现在社会里,我们都莫名得沦为别人的笑柄,周围的世界是那么的歇斯底里.我们很孤独,很需要观念的支持,需要心声有人聆听.

  现今的诗人的身上多少人还能看到同于古人的诗魂,看今日厚颜无耻又有着几分道貌岸然的学者,都是名缰利锁支配着如此苍白的世界.从人沉沦为畜生之后,所有的观念都在考验着我.难道这就是正常的新秩序吗,为什么非的是兽性观才觉得很正常.过去我是外省人眼中的愤青,或者是有着五四运动思想的文化人,可我却是本省人都鄙夷的疯子,怪物,就恨我不早死.记得在你们那个网站,我的文章被删个精光,这在今天我所注册任何的外省网站都没有过的事,这虽是尘封的往事,那时的我或许还是一个花拳绣退的孩子,权且作为大家的错误.外省网站他们对我还很客气,至少尊重我是一名知识分子,莫非今天的我以达到了四两拨千金的思想水平,我可不敢自夸,山外有山,我只把自己当是文化的求知者.

  身上有着古人那样诗魂的人一定还有,几年前我认识一个四川女网友她就有,她的诗歌就是证明,后来因为她吵着说喜欢我,要和我在一起,这让我感到害怕,于是我就删了她,毕竟她和更早时我所认识的才女没法比,我更忘不了过去的.生活已经让人喘不过气来,人为了生存非的去适应环境,在一些时候人就违心做事,虽然他们还不认为这是要被谴责的.很多人开始时总是把自己的文学信仰鼓吹是多少的固若金汤,锲而不舍,可是很多人坚持不到一半就退缩了,背叛了最初的单纯,更别说诗魂还有生还的机会.有的人的确一直坚持着,受着一切莫须有的磨难,这样的人可以和他谈文化的信仰,可以谈文学的命运,可以共鸣.很可惜,有的人却因为他的一穷二白就抹杀了他关于文化方面的话语权,有的人总是有娃娃眼总用名利和成败去衡量一个人的思想,这就只能证明我们的世界在堕落,在朝原始兽性倒退,那么我们的世界就只会是畜生的秩序,而不是人生活的家园.想要和有诗魂的人相见,或成为知己,就除非自己本身就具备有他一样的条件,大多数人总是庸俗的,看问题更庸俗,所以诗魂和诗魂的碰撞也就很少,虽然很少,但也挽救了民族的诗歌.

  诗魂不易寻更不易得,但也不是绝对,全在人心.人心之正,自能富贵于我如浮云,自能士为知己者死,当今之世又何愁没有伯牙和子期呢.人心不正终还是肉眼凡胎,云烟过眼,空谈什么文化，谈什么思想,连人都佩不上,谁又见得畜生可以誉贯于后世的.当年那些人自诩如何学贯中西,又如何才高八斗,眼中当然容不下一个我,能和我论道者独师姐和师兄二人.幸我不死,尚能奄奄一息邀得楮先生,吟两三诗篇.后人若记下我磨难的一生,二君自然被誉其中,他人也就自然该被诽于后世了.我们也许都有一些雅量,一些包容.

  我想包容实在是今天我们都该讨论的和面对的,记忆中那十年的文字狱,让我们的先人死的太悲惨,文化人在历史上总是那样的不堪一击,原因在于文人自己的倾轧,搞相轻.假如再这么下去,再来一场文狱,我们的同类还能坚持到什么时候,中国的文化还有复活的机会吗.别人都说我偏激,那是要看我在什么省听谁这么说,外省人是不这么说我的,这就是南蛮和内地的区别,思想真的没有贫富地域之分.我并不偏激,我只是不想和畜生一起生活,虽然都是暴秦的户籍,我的声音总是让畜生惶惶不安,现在我就坐观有的人有的省喜欢做畜生,因为我从来就不承认和这样的省是一路的.我这一生没几个朋友,至少现实中没有几个,我怕交往,周围的人有时是人有时又是畜生,虚伪的人性是今天的生存圣经.他们既没有和我共同的信仰,没有伟大的奋斗,我真分不清他们是人还是畜生.

  真正的诗人已经很少了,在他们身上的诗魂就更少,如果穿越政治火线,这都是1949年后的错,五千年文化的辉煌在新中国是这么的冷却.所以今天形而上学有问题,文以载道又有问题,诗情画意更有问题,什么才没有问题,违背良心做事,戴上虚伪的面具表演着每人每颗丑陋的心.一两个人没问题,也不会有人相信,大家都成了畜生,谁想做人没那么容易.今天是畜生的浮世绘,无论谁是先知,还是思想者,似乎都成了千古罪人,都受到祭坛般的审判.我这个人有种强大的力量在身上,就是无论我吃了什么苦,受到种种不公平的待遇,我都义无返顾履行我作为最基本国人的职责,我都不会变节,哪怕让我去死.我不能因为别人喜欢做畜生我也去做畜生,虽然畜生衣事无忧,甚至是社会的主流,我认清自己是人,就该做人要做的事,我非的在自己的身体保留一些古风.

  在我身上就有诗魂,只是福建人看不到,外省人还是可以看到的.