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士可杀，不可辱
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《史记、儒林列传》上说到“陈涉之王也，而鲁诸儒持孔氏之礼器往归陈王。于是孔甲为陈涉博士，卒与陈涉具死。”孔甲乃孔子之后，在《孔子世家》里记有“子慎生鲋，年五十七，为陈王涉博士，死于陈下。”陈涉就是陈胜，在大泽乡演出一幕“大楚兴，陈胜王”的反秦浪潮，秦朝立即步入衰亡的地步。陈之所以要反秦，原因是有一个现实的暴政，孔子后人要投奔陈胜，无非是为儒家正名，改变焚书坑儒的不安全现状。
早在秦始皇时李斯就有焚书的建议，他说“天下敢有藏《诗》、《书》、百家语者，悉诣守、尉杂烧之。有敢偶语《诗》、《书》者弃市，以古非今者族，吏见不知者同罪。今三十日不烧，黥为城旦。”秦始皇焚书也就打击了百家学派，至少这些学派不敢公然讲学论道，之后秦始皇也坑儒，史载四百六十余人，皆坑之咸阳。扶苏反对对儒生的杀戮，秦始皇生气之下让他去蒙恬那里征战匈奴。
虽有焚书坑儒，但儒生并没有被赶尽杀绝，杀人也没有继续下去，在二世时仍有许多孔子的信徒在朝中待命。清始皇时孔学变的冷清，不过道家却热闹非凡，这全是秦始皇想长生不老，但人力物力都发了，秦始皇对长生仍持有幻想，可长生不老之药一直没有得到。正因为儒学受到秦政的暴力压抑，一旦陈胜大规模反秦开始之后，孔甲马上率一支儒派学生前去投奔，希望将来陈胜是一个重诗书礼乐的大国。但陈胜的起义最终失败，这时的儒生很有任侠精神，如同视死如归的死士，孔甲最后也殉难在陈。
所谓“士可杀，不可辱”，如果不是秦政对儒生的恐怖压抑，孔甲一伙儒生也不会积极响应别人反秦，这种水火不容，势不两立全是秦种下的恶果。虽然孔子周游列国，有陈、蔡之困，不为各诸侯国认真重用，但至少当时孔子的布道还很自由，也没有受到坑儒的对待，天下诸侯起码还尊重儒生。除儒学以外，还有许多学派也很自由地行走天下诸侯之间。可秦一旦统一了中国之后，反而焚书坑儒，灭绝华夏文明，百家学派的后人哪个不义愤填膺，哪个不愿推翻暴秦。陈胜一反，项羽、刘邦也反，不仅仅孔甲一甘儒生要反，凡是一个人都知道要反秦，谁都受够了秦政的苦。
秦用武力平定天下，却用武力治理天下，而且秦始皇暴力虐待六国亡民，最可恨的是他藐视文化，破坏文化。先秦的中国是诗书礼乐，百家争鸣，秦偏要结束这一场黄金时代，反秦一旦积累在士的身上，那成千上万的士都起来反秦。今天有人投靠陈胜，明天又有人投了项羽，或是刘邦，如此三方五次的闹，秦不亡真是没有天理。秦始皇还是看轻士的力量，体会不到“士可杀，不可辱”的道理，秦失天下便是对文化有歧视，对精神主义的士者有歧视，秦当然要灭亡。秦的灭亡和孔甲的死难告诉了我们一个答案，任何君主发动了文字狱，必然会引起读书人的反抗，今天不反明天也要反，仇恨的种子在文字狱发生的那一刹那诞生，直到这个王朝的灭亡。从古到今，君主爱发动文字狱来绞杀人的思想，一直以来知识分子与政治也总是水火不容，双方也总是格格不入。但知识分子的力量一直是影响一个王朝的稳定，或颠覆一个王朝不可不团结的力量。
早在秦始皇时李斯就有焚书的建议，他说“天下敢有藏《诗》、《书》、百家语者，悉诣守、尉杂烧之。有敢偶语《诗》、《书》者弃市，以古非今者族，吏见不知者同罪。今三十日不烧，黥为城旦。”秦始皇焚书也就打击了百家学派，至少这些学派不敢公然讲学论道，之后秦始皇也坑儒，史载四百六十余人，皆坑之咸阳。扶苏反对对儒生的杀戮，秦始皇生气之下让他去蒙恬那里征战匈奴。
虽有焚书坑儒，但儒生并没有被赶尽杀绝，杀人也没有继续下去，在二世时仍有许多孔子的信徒在朝中待命。清始皇时孔学变的冷清，不过道家却热闹非凡，这全是秦始皇想长生不老，但人力物力都发了，秦始皇对长生仍持有幻想，可长生不老之药一直没有得到。正因为儒学受到秦政的暴力压抑，一旦陈胜大规模反秦开始之后，孔甲马上率一支儒派学生前去投奔，希望将来陈胜是一个重诗书礼乐的大国。但陈胜的起义最终失败，这时的儒生很有任侠精神，如同视死如归的死士，孔甲最后也殉难在陈。
所谓“士可杀，不可辱”，如果不是秦政对儒生的恐怖压抑，孔甲一伙儒生也不会积极响应别人反秦，这种水火不容，势不两立全是秦种下的恶果。虽然孔子周游列国，有陈、蔡之困，不为各诸侯国认真重用，但至少当时孔子的布道还很自由，也没有受到坑儒的对待，天下诸侯起码还尊重儒生。除儒学以外，还有许多学派也很自由地行走天下诸侯之间。可秦一旦统一了中国之后，反而焚书坑儒，灭绝华夏文明，百家学派的后人哪个不义愤填膺，哪个不愿推翻暴秦。陈胜一反，项羽、刘邦也反，不仅仅孔甲一甘儒生要反，凡是一个人都知道要反秦，谁都受够了秦政的苦。
秦用武力平定天下，却用武力治理天下，而且秦始皇暴力虐待六国亡民，最可恨的是他藐视文化，破坏文化。先秦的中国是诗书礼乐，百家争鸣，秦偏要结束这一场黄金时代，反秦一旦积累在士的身上，那成千上万的士都起来反秦。今天有人投靠陈胜，明天又有人投了项羽，或是刘邦，如此三方五次的闹，秦不亡真是没有天理。秦始皇还是看轻士的力量，体会不到“士可杀，不可辱”的道理，秦失天下便是对文化有歧视，对精神主义的士者有歧视，秦当然要灭亡。秦的灭亡和孔甲的死难告诉了我们一个答案，任何君主发动了文字狱，必然会引起读书人的反抗，今天不反明天也要反，仇恨的种子在文字狱发生的那一刹那诞生，直到这个王朝的灭亡。从古到今，君主爱发动文字狱来绞杀人的思想，一直以来知识分子与政治也总是水火不容，双方也总是格格不入。但知识分子的力量一直是影响一个王朝的稳定，或颠覆一个王朝不可不团结的力量。
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