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博文
天下之心，汤武、桀纣
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西汉孝景之时，儒生辕固与黄生在孝景面前关于汤武、桀纣进行了一番争论。黄生说“汤\武非受命，乃杀也”辕固说“不然，夫桀\纣荒乱，天下之心皆归汤\武，汤\武因天下之心而诛桀\纣，桀\纣之民弗为 使而归汤\武，汤\武不得已而立，非受命为何。”黄生又说“冠虽敝必加于首，履虽新必贯于足，何者，上下之分也。汤\武虽圣，臣下也。夫主有失行，臣不正言匡过以尊天子，反而过而诛之，代立南面，非杀而何。”
双方争论的人物是汤\武、桀\纣，作为争论的命题正是天下之心。桀\纣何许人也，已经是历史公认的暴君，连一翻案的机会也没有。桀\纣的所作所为大失民心，民怨沸腾，也就没有了天下之心。至于汤\武的起家，正是采取推翻桀纣去拯救千千万万的百姓，因此百姓欢呼雀跃，汤\武名正言顺获得了天下之心。桀\纣的下场很可怜，如果不是他们失了天下之心，汤\武的革命也不可能顺利完成。
黄生的论战正是腐儒主义的代表，宣传忠君爱国，不过是极端而又愚昧的愚忠。黄生是个大祸害，他认为君再如何穷凶极恶，臣下只能改正君的不是，用遥远的时间来等待。可万一都是桀\纣这般无药可救，人人得而诛之的独夫民贼，一面残杀忠良，一面又暴祸人民。假如这样的现状一千年不能改变，黄生是不是让人民受苦受难到一千年，如此坐视民灾而不顾，这么可怕的自私只不过是换回来少数人的天下太平。
此时整个环境还是很适合百家争鸣的空间，明儒暗法，单边主义是在汉武帝时期，但这个时候儒家学派俨然成为两派。一派似乎便是黄生这一类人，提倡君权第一，君要臣死臣不得不死，这无非是毒害单纯青年的精神，国家要有一大群奴才，成天去歌功颂德，鼓吹表面的太平。另一派便是辕固这种自由的儒家精神，不为无道之君效力，不坐视民间疾苦，重天下之心，反对像桀\纣这样的人坐江山。支持汤\武的暴力革命。
马克思说过革命是暴力的助产婆，任何革命都必须无条件支持用暴力，即使是桀\纣仍可以做最后的挣扎，没有流血就想成功的革命，那只是一种超出残酷现实的梦想。中国的传统受到君臣关系的毒害很深，一些人宁可被抄家仍不敢清醒地面对现状。其实君臣关系是种合作，应建立在平等的关系上，而不是生杀大权被君主们所操办。也可以将君臣关系看成是一种契约，双方达成了共识，建设在和平、博爱上，假如哪一方违背了原则，另一方便可以结束失败者的政治生涯。
虽说马上打江山不能马上治江山，可中国历史上偏偏以马上治江山，结果天下大乱，国破家亡。古有语冰冻三尺，非一日之寒，至于成为大厦将倾也当然要有这么一个过程，亡羊补牢的呼声已经是共识，但仍还在马上治江山的君主们，激进的幻想一个稳定，这并不符合实际，因为事态总会朝极端发展，桀\纣这样的幽灵始终是中国历史的轮回。
也只有幼稚思想的人才将服务桀\纣，甚至是不要生命视为前无古人，后无来者般的光荣。黄生这一个群体，书读多了，原来最后只做奴才，做一个和桀\纣一样身体发臭的人，不过很不幸，黄生会变成政治明星，因为桀\纣喜欢奴才，没有奴才那么他们的暴政又怎么能经营下去呢。如果说一旦历史的轮回又将朝桀\纣发展，那么汤\武的势头也一定会形成，人民是继续被任人宰割，还是投入汤\武的阵营，中国频繁的改朝换代已经告诉了我们答案。
双方争论的人物是汤\武、桀\纣，作为争论的命题正是天下之心。桀\纣何许人也，已经是历史公认的暴君，连一翻案的机会也没有。桀\纣的所作所为大失民心，民怨沸腾，也就没有了天下之心。至于汤\武的起家，正是采取推翻桀纣去拯救千千万万的百姓，因此百姓欢呼雀跃，汤\武名正言顺获得了天下之心。桀\纣的下场很可怜，如果不是他们失了天下之心，汤\武的革命也不可能顺利完成。
黄生的论战正是腐儒主义的代表，宣传忠君爱国，不过是极端而又愚昧的愚忠。黄生是个大祸害，他认为君再如何穷凶极恶，臣下只能改正君的不是，用遥远的时间来等待。可万一都是桀\纣这般无药可救，人人得而诛之的独夫民贼，一面残杀忠良，一面又暴祸人民。假如这样的现状一千年不能改变，黄生是不是让人民受苦受难到一千年，如此坐视民灾而不顾，这么可怕的自私只不过是换回来少数人的天下太平。
此时整个环境还是很适合百家争鸣的空间，明儒暗法，单边主义是在汉武帝时期，但这个时候儒家学派俨然成为两派。一派似乎便是黄生这一类人，提倡君权第一，君要臣死臣不得不死，这无非是毒害单纯青年的精神，国家要有一大群奴才，成天去歌功颂德，鼓吹表面的太平。另一派便是辕固这种自由的儒家精神，不为无道之君效力，不坐视民间疾苦，重天下之心，反对像桀\纣这样的人坐江山。支持汤\武的暴力革命。
马克思说过革命是暴力的助产婆，任何革命都必须无条件支持用暴力，即使是桀\纣仍可以做最后的挣扎，没有流血就想成功的革命，那只是一种超出残酷现实的梦想。中国的传统受到君臣关系的毒害很深，一些人宁可被抄家仍不敢清醒地面对现状。其实君臣关系是种合作，应建立在平等的关系上，而不是生杀大权被君主们所操办。也可以将君臣关系看成是一种契约，双方达成了共识，建设在和平、博爱上，假如哪一方违背了原则，另一方便可以结束失败者的政治生涯。
虽说马上打江山不能马上治江山，可中国历史上偏偏以马上治江山，结果天下大乱，国破家亡。古有语冰冻三尺，非一日之寒，至于成为大厦将倾也当然要有这么一个过程，亡羊补牢的呼声已经是共识，但仍还在马上治江山的君主们，激进的幻想一个稳定，这并不符合实际，因为事态总会朝极端发展，桀\纣这样的幽灵始终是中国历史的轮回。
也只有幼稚思想的人才将服务桀\纣，甚至是不要生命视为前无古人，后无来者般的光荣。黄生这一个群体，书读多了，原来最后只做奴才，做一个和桀\纣一样身体发臭的人，不过很不幸，黄生会变成政治明星，因为桀\纣喜欢奴才，没有奴才那么他们的暴政又怎么能经营下去呢。如果说一旦历史的轮回又将朝桀\纣发展，那么汤\武的势头也一定会形成，人民是继续被任人宰割，还是投入汤\武的阵营，中国频繁的改朝换代已经告诉了我们答案。
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