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狭隘的儒家思想对曹操的评价
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曹操被历史的戏曲演扮成为了一个生性多疑，又滥杀无辜的奸臣，至于多疑这只是政治家在环境下所受的压力，这才有了保护自己的心理发酵。后人之所以称曹操是奸臣，主要的原因是曹丕代汉，这一切全是狭隘的儒家思想在旁中作祟，为了树立人们对国君王权的忠心，总是因曹丕代汉就对曹操戎马一生，打击诸侯的分裂势力所做的功劳一笔勾销。中国封建社会受儒家狭隘了两千多年，历史对忠奸的评价难免有失公正，一些铁证如山的奸臣其实未必真是奸臣，像曹操这个人便是历史的误会。
从十常侍的内乱，加上黄巾军的官逼民反，又有董卓乱京，天下诸侯在镇压黄巾或讨伐董卓表面看是为国内除残去害，另一面无非是拥兵自重，割据分裂。曹操凭个人忧国忧民的热情，和交游天下死士的古风，募兵起事，直到被汉帝发现，并被托付一生。曹操南征北战，忙于汉室江山的统一战争，至于说他挟天子以令诸侯，那只是一些失意人无中生有的谩骂。哪路诸侯不是拥兵自重，能听曹操的或是他身后的汉天子，哪路不是用战争来解决分裂的现状。像孙权、刘备这一类人，完全是走独立主义，或者投机主义，他们不可能有忠于汉室的诚心和实现汉室复兴的决心，如果有也用不着生灵涂炭。
小说家的《三国演义》确立了刘备的忠臣形象，这又受了狭隘的儒家思想的左右，刘备不过也是一个投机主义的政治骗子。庞统、诸葛亮二人得其中一个就可以得到天下，关、张、赵、马、黄五虎大将又似乎是天下无敌，可为什么刘备还只是四川的二分之一，如果不是孙权提供荆州这个地方作为刘备翻身的基地，刘备还不知又在那里打家劫舍。如果刘备真正为了汉室，为了完全一个统一的汉室，刘备的口号就是打击分裂势力，而不是推翻曹贼，成天用搞内乱的个人野心却成天鼓吹是刘汉的一分子。曹操有文学、武风的个人魅力，他可以一举击破势大袁绍，可以将马中赤兔，人中吕布消灭在白门楼上，可以对怀有二心的关羽包容，甚至大方地让他重新去寻找刘备。刘备一没有文学的天赋，武功也是一般，如果让他去和天下诸侯交锋，不是战死便是成了俘虏。
谈领土统一，谈国家主权，谈国家尊严曹操才是真正的合法人选，刘备和曹操比那是山雀与鹰的对比，刘备是山雀而已。乱世奸雄是一些人对曹操的嫉妒，但治世能臣才是对曹操合理的评价。刘备进入四川之后对小数民族采取威胁恫吓，于是有了诸葛亮征孟获。曹操对北方能成功打击辽东势力和朝鲜势力，连匈奴都害怕曹操，不得不放回大才女蔡文姬。
事实上曹操也是深受儒家主义影响，尊王攘夷，所以他打击分裂势力，如果曹操要坐天下，他随时可以革了刘氏的命。天下诸侯都可以拥兵自重，中央政权还是皇帝，影响不了诸侯走向分裂的企图。曹操的一生始终是代汉征讨，为汉室忧劳其一生，曹操谈的是周公，孙权是地主势力，刘备却像是流寇势力。曹操死后遗令有“天下尚未安定，未得遵古也。”操不仅反对子孙对他要风光大葬，同时告诫子孙，不可代汉。曹操没有代汉的野心，他更希望自己能平定天下分裂势力，实现一个统一的大汉河山，自己也成为一个流芳百世的周公形象。
自从曹操死后，他那一群出生入死的骨干们从自己的利益出发，马上簇拥曹丕代汉，完全违背了曹操的周公理想，子孙们的激烈也葬送了父辈们光荣的旗帜。因为狭隘的儒家思想的国情里，观念只有一种，一个家只要出了一个坏人，那么全家人或三代都成了口诛笔伐的坏人，狭隘的儒家思想已经是今天该检讨的一种祸害。
从十常侍的内乱，加上黄巾军的官逼民反，又有董卓乱京，天下诸侯在镇压黄巾或讨伐董卓表面看是为国内除残去害，另一面无非是拥兵自重，割据分裂。曹操凭个人忧国忧民的热情，和交游天下死士的古风，募兵起事，直到被汉帝发现，并被托付一生。曹操南征北战，忙于汉室江山的统一战争，至于说他挟天子以令诸侯，那只是一些失意人无中生有的谩骂。哪路诸侯不是拥兵自重，能听曹操的或是他身后的汉天子，哪路不是用战争来解决分裂的现状。像孙权、刘备这一类人，完全是走独立主义，或者投机主义，他们不可能有忠于汉室的诚心和实现汉室复兴的决心，如果有也用不着生灵涂炭。
小说家的《三国演义》确立了刘备的忠臣形象，这又受了狭隘的儒家思想的左右，刘备不过也是一个投机主义的政治骗子。庞统、诸葛亮二人得其中一个就可以得到天下，关、张、赵、马、黄五虎大将又似乎是天下无敌，可为什么刘备还只是四川的二分之一，如果不是孙权提供荆州这个地方作为刘备翻身的基地，刘备还不知又在那里打家劫舍。如果刘备真正为了汉室，为了完全一个统一的汉室，刘备的口号就是打击分裂势力，而不是推翻曹贼，成天用搞内乱的个人野心却成天鼓吹是刘汉的一分子。曹操有文学、武风的个人魅力，他可以一举击破势大袁绍，可以将马中赤兔，人中吕布消灭在白门楼上，可以对怀有二心的关羽包容，甚至大方地让他重新去寻找刘备。刘备一没有文学的天赋，武功也是一般，如果让他去和天下诸侯交锋，不是战死便是成了俘虏。
谈领土统一，谈国家主权，谈国家尊严曹操才是真正的合法人选，刘备和曹操比那是山雀与鹰的对比，刘备是山雀而已。乱世奸雄是一些人对曹操的嫉妒，但治世能臣才是对曹操合理的评价。刘备进入四川之后对小数民族采取威胁恫吓，于是有了诸葛亮征孟获。曹操对北方能成功打击辽东势力和朝鲜势力，连匈奴都害怕曹操，不得不放回大才女蔡文姬。
事实上曹操也是深受儒家主义影响，尊王攘夷，所以他打击分裂势力，如果曹操要坐天下，他随时可以革了刘氏的命。天下诸侯都可以拥兵自重，中央政权还是皇帝，影响不了诸侯走向分裂的企图。曹操的一生始终是代汉征讨，为汉室忧劳其一生，曹操谈的是周公，孙权是地主势力，刘备却像是流寇势力。曹操死后遗令有“天下尚未安定，未得遵古也。”操不仅反对子孙对他要风光大葬，同时告诫子孙，不可代汉。曹操没有代汉的野心，他更希望自己能平定天下分裂势力，实现一个统一的大汉河山，自己也成为一个流芳百世的周公形象。
自从曹操死后，他那一群出生入死的骨干们从自己的利益出发，马上簇拥曹丕代汉，完全违背了曹操的周公理想，子孙们的激烈也葬送了父辈们光荣的旗帜。因为狭隘的儒家思想的国情里，观念只有一种，一个家只要出了一个坏人，那么全家人或三代都成了口诛笔伐的坏人，狭隘的儒家思想已经是今天该检讨的一种祸害。
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