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我读贺知章《回乡偶书》
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贺知章有一篇诗《回乡偶书》，写道“少小离家老大回，乡音无改鬓毛催。儿童相见不相识，笑问客从何处来。”从字面上读出来的是这般写实的梦象，一个人年青的的时候离开了故乡，当他再回到故乡时自己却是一位年老的长者，虽然故乡的面目依旧，但一些儿童却意外地将他看成了外地人。回家是一种喜悦，但故人以逝，乡山依旧是乡山，如此凄凉或多少有点悲酸，这也只有贺知章才有的感伤。
诗人无论是什么年龄都有一种天真浪漫的诗性，总会在文字里将内心的世界向天下告白，于是内心的忧愁、喜悦，或是痛苦、快乐都可以发泄在诗上。人的一生都很短暂，时光飞逝，更恐怖的坦言几乎是时日无多，人从扣除成长，接受教育至少浪费了二十年，那么剩下的时日真的不多。将心情用诗句来表达，什么田园诗，或边塞诗，豪放的，婉约的，全都有诗人的想像和发挥空间。诗人的脑力负荷甚重，短命的人很多，所以将心情写在纸上，也不枉此生，至于作品优劣与否，何需路人说三道四，只要自己开心，自豪即可。
思乡是千千万万游子的心声，人在他乡一旦朝辞了父母亲朋，出门在外凡事总是觉得举步维艰。或地域上的歧视，或与人之间不和群造成的误解，人在他乡，一个人所受到的不公平待遇也只能由自己面对，自然是不如家里的温暖。古时的诗人会将自己行走天涯的足迹写成精美绝伦的诗句，孤独感通常是多愁善感诗人们的财富，他们随便都能睹物思情，比如花草的残秋，或是月色如钩的夜下。诗是他们纯洁心灵的证据，诗人又都是纯洁文字的散播者，当然，酒也是不可缺乏的友伴。假如中华文明没有诗，没有诗人，那么中华又何面目敢谈文明，今天的人非但不能创造文明，反而还破坏文明，对诗歌的嘲讽和对诗人的灵肉伤害，足可以证明今日中国人异端地让世界人民害怕不已。
用诗来表白心情是一种超俗的精神享受，诗人的日子似乎都很压抑，无论你是富贵豪门里的，还是一介布衣成长起来的，他们都有种压抑，或有怀才不遇，或有知音人太少。《红楼梦》里那个贾宝玉，从小到大就和一大群才女吟诗作对，但他还是感到压抑，家庭的歧视和教条的羁绊，造成了这个本性善良者的命运哀肠。我写过诗，也因为人为的伤害用极端的方法去焚诗，暂时还没有人公认我是一个诗人，不过我觉得写诗是种解放，从是非不分，光怪陆离的今天解放出来。正因为这样，我觉得自己写诗是一种自豪，至少文学让我变成另一种人，至少不是骗子和扒手。
关于思乡的冲动我一点也不会输给贺知章，只是我没有他的好运气，生在一个看中文学的盛唐，不仅有诗情画意的空间，也有因才华进入官场，或成乱国奸佞，或成救世清官。我离家很早，坦白说我不知道哪个是我的家，亲父钟家过早抛弃我们母子，养父郑家对我们母子一直是歧视，最终导致了母亲用自杀的方式，演出了一幕以死谢天下的童心阴影。而我长大之后也因为文学梦受到乡人打压、谩骂也离开了那个村庄。钟、郑两家我都有阴影，都有不利身心健康的往事，也必然会左右我日后的前途，我承认自己放不下，就当作一种命运的安排，至少诗人那种因为“高处不胜寒”的孤独，造成的自杀倾向，将来必会在我的身上降临。
无论两个家是不是我的家，一个没有方向，一个也渐渐从记忆里模糊，但思乡还是会有的，写乡愁主义的诗还是会有的。我想邪恶的是人，山水完全是无辜的，不能因为一些人就否定山与水对它的爱。就像国家因为一些社鼠、猛狗，难道就要背弃这个国家，邪恶的是人，不是这里的山山水水。不过我回到乡下比贺知章的早，从97年离家到11年回闽办了二代身份证，这办证的钱还是南京的一个网友给的。贺知章回到乡下是满头白发，天宝二年即743年，他还乡当一个道士，他的故乡在美丽的山阴，即今天浙江绍兴。我回顺昌却也是半头白发，乡下老人过逝大半，我在外沧还桑田，几经生死的闯荡没有人过问，所有人像钱奴一样想在我身上挖掘什么。还有那个魔鬼般的养父，他完全不想我人在他乡，受尽世人伤害时，在无助之下用自残、自杀来维权，保护自己，他当然不会关心，所有的福建人都一样，冷漠地让全国人民悲哀，可耻。
最近写诗是少了，决不是我的灵感已经是干涸掉的泉流，而是我忙于看书学习。除了工作外的时间本来就少，比如看一本《三国志》用了我十六天，我的幸福也埋葬在文学的泥潭里，因为爱情的青春全都荒废在文学里，可我一点也不后悔。成败对我而言并不重要，至少我会写，我敢写，甚至和古人坐而论道，感受那一种文以载道的圣贤精神。因为敢写，我成了孤独的一个人，成为现状里千夫所指的孺子牛，反正我和现状是格格不入，干脆我也找一个道观当个道士，可惜没有这个门路。不然就可以一叶扁舟，或踏剑飞行，一生天涯海角，自比天地一沙鸥，诗酒人生，醉遍人间天上。
李白在《春夜宴从弟桃李园序》写道“光阴者，百代之过客也。而浮生若梦，为欢几何”该买的圣贤书我也买了，该读的也快读完，等我全读完之后会继续写诗，剩下的时日也不多。我喜欢写诗，也习惯诗人的孤独生活，还会写乡愁的诗，至于那两个家，就当是我今生的劫数。反正我也有自己的道号叫应劫子，我的家就在天涯海角。
诗人无论是什么年龄都有一种天真浪漫的诗性，总会在文字里将内心的世界向天下告白，于是内心的忧愁、喜悦，或是痛苦、快乐都可以发泄在诗上。人的一生都很短暂，时光飞逝，更恐怖的坦言几乎是时日无多，人从扣除成长，接受教育至少浪费了二十年，那么剩下的时日真的不多。将心情用诗句来表达，什么田园诗，或边塞诗，豪放的，婉约的，全都有诗人的想像和发挥空间。诗人的脑力负荷甚重，短命的人很多，所以将心情写在纸上，也不枉此生，至于作品优劣与否，何需路人说三道四，只要自己开心，自豪即可。
思乡是千千万万游子的心声，人在他乡一旦朝辞了父母亲朋，出门在外凡事总是觉得举步维艰。或地域上的歧视，或与人之间不和群造成的误解，人在他乡，一个人所受到的不公平待遇也只能由自己面对，自然是不如家里的温暖。古时的诗人会将自己行走天涯的足迹写成精美绝伦的诗句，孤独感通常是多愁善感诗人们的财富，他们随便都能睹物思情，比如花草的残秋，或是月色如钩的夜下。诗是他们纯洁心灵的证据，诗人又都是纯洁文字的散播者，当然，酒也是不可缺乏的友伴。假如中华文明没有诗，没有诗人，那么中华又何面目敢谈文明，今天的人非但不能创造文明，反而还破坏文明，对诗歌的嘲讽和对诗人的灵肉伤害，足可以证明今日中国人异端地让世界人民害怕不已。
用诗来表白心情是一种超俗的精神享受，诗人的日子似乎都很压抑，无论你是富贵豪门里的，还是一介布衣成长起来的，他们都有种压抑，或有怀才不遇，或有知音人太少。《红楼梦》里那个贾宝玉，从小到大就和一大群才女吟诗作对，但他还是感到压抑，家庭的歧视和教条的羁绊，造成了这个本性善良者的命运哀肠。我写过诗，也因为人为的伤害用极端的方法去焚诗，暂时还没有人公认我是一个诗人，不过我觉得写诗是种解放，从是非不分，光怪陆离的今天解放出来。正因为这样，我觉得自己写诗是一种自豪，至少文学让我变成另一种人，至少不是骗子和扒手。
关于思乡的冲动我一点也不会输给贺知章，只是我没有他的好运气，生在一个看中文学的盛唐，不仅有诗情画意的空间，也有因才华进入官场，或成乱国奸佞，或成救世清官。我离家很早，坦白说我不知道哪个是我的家，亲父钟家过早抛弃我们母子，养父郑家对我们母子一直是歧视，最终导致了母亲用自杀的方式，演出了一幕以死谢天下的童心阴影。而我长大之后也因为文学梦受到乡人打压、谩骂也离开了那个村庄。钟、郑两家我都有阴影，都有不利身心健康的往事，也必然会左右我日后的前途，我承认自己放不下，就当作一种命运的安排，至少诗人那种因为“高处不胜寒”的孤独，造成的自杀倾向，将来必会在我的身上降临。
无论两个家是不是我的家，一个没有方向，一个也渐渐从记忆里模糊，但思乡还是会有的，写乡愁主义的诗还是会有的。我想邪恶的是人，山水完全是无辜的，不能因为一些人就否定山与水对它的爱。就像国家因为一些社鼠、猛狗，难道就要背弃这个国家，邪恶的是人，不是这里的山山水水。不过我回到乡下比贺知章的早，从97年离家到11年回闽办了二代身份证，这办证的钱还是南京的一个网友给的。贺知章回到乡下是满头白发，天宝二年即743年，他还乡当一个道士，他的故乡在美丽的山阴，即今天浙江绍兴。我回顺昌却也是半头白发，乡下老人过逝大半，我在外沧还桑田，几经生死的闯荡没有人过问，所有人像钱奴一样想在我身上挖掘什么。还有那个魔鬼般的养父，他完全不想我人在他乡，受尽世人伤害时，在无助之下用自残、自杀来维权，保护自己，他当然不会关心，所有的福建人都一样，冷漠地让全国人民悲哀，可耻。
最近写诗是少了，决不是我的灵感已经是干涸掉的泉流，而是我忙于看书学习。除了工作外的时间本来就少，比如看一本《三国志》用了我十六天，我的幸福也埋葬在文学的泥潭里，因为爱情的青春全都荒废在文学里，可我一点也不后悔。成败对我而言并不重要，至少我会写，我敢写，甚至和古人坐而论道，感受那一种文以载道的圣贤精神。因为敢写，我成了孤独的一个人，成为现状里千夫所指的孺子牛，反正我和现状是格格不入，干脆我也找一个道观当个道士，可惜没有这个门路。不然就可以一叶扁舟，或踏剑飞行，一生天涯海角，自比天地一沙鸥，诗酒人生，醉遍人间天上。
李白在《春夜宴从弟桃李园序》写道“光阴者，百代之过客也。而浮生若梦，为欢几何”该买的圣贤书我也买了，该读的也快读完，等我全读完之后会继续写诗，剩下的时日也不多。我喜欢写诗，也习惯诗人的孤独生活，还会写乡愁的诗，至于那两个家，就当是我今生的劫数。反正我也有自己的道号叫应劫子，我的家就在天涯海角。
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