艾未未事件一度在中国大陆发酵，关于这场山雨欲来风满楼的税务风波，竟让统治阶级折戟沉沙，颜面尽失，艾未未一时变成全世界都关怀的焦点。此时，艾未未个人的安危也变成中国人民，世界人民的共同安危，成为中西方一致朝中共对立的导火线。这蔓延世界的反抗浪潮仿佛是茉莉花主义，直接给了大共王朝当头一棒，从艾未未事件引发的民调看，中西方已经达成了一种同志联盟，对这个江河日下的王朝而言其实是种危险的信号。

 《左传、僖公十年》有曰“欲加之罪，其无辞乎，臣闻命矣”。对一个言论让共廷深感不安的艾未未，又有在牢房里高歌的经历，对这样的人抛出公司偷税论，这如何让天下人信服。如果艾未未只是一个普通的公司老总，说他偷税尚可有些听众，可他偏偏是艾未未，是一个能将艺术灵魂发挥作用的人。他像一个狂生敢言时政，他不和酱缸里的奴才们同流合污，他要求人格、精神、思想的绝对独立。

正如韩世宗痛斥秦桧的一番话“莫须有三字何以服天下”。可自古以来凡是不重视文化，不对知识分子客气的年代，莫须有三字反而可以服天下，因为天下都有种残酷的现实，那就是地狱属于会思考的呐喊者，只有沉默的奴才和懦夫，用不着害怕有一天会被关进监狱或精神病院。中国五千年的历史，能有多少像发出“不以天下之病而利一人”的帝尧，无非是道路以目，酒池肉林的黑暗年代。

历史里要杀一个人或抓一个人还怕没有理由，司马迁仅是为李陵说了几句真话便遭到了宫刑。比干对商纣的失德劝谏，竟活生生的被掏心致死。杨修只是过于表现自己的才华，却因为曹操的嫉妒便遭到杀身之祸。杜甫批评了没文化的李林甫，结果杜甫是名落孙山，可是李林甫还鼓吹野无遗贤。将旧社会比成死水的闻一多，最终也是遭到了暗杀。王实味因为批评了延安当时的醉生梦死，不顾国破家亡的事实，最后也是人头落地。而像王友琴、巴金、余杰、刘小波等等一些人，虽都有过政治厄运，但他们呐喊的一生都将载入史册。

像艾未未这样的良心，足以让一些在法老权仗下匍匐的奴才们感到恐惧，艾未未才是中国的良心。今天是奴才们的天下，欲加之罪的人也欣然接受这个乌有之灾。被乌有的人有千千万万，郭德刚他一向敢言，用相声的似醉非醉，用灰色幽默讽刺了大中国，当时被一场乌有之灾竟关闭了德云社。与低俗的沙皇赵本山相比，郭德刚才是我们的精神导师。大善人陈光标因为将钱直接捐给了苦难人民，金玉其外，败絮其内的红十字会立刻搞了一场乌有之灾对付他。

如果直接将艾未未打成现行反革命，不就承认了人家的言行，这不是和平年代的耻辱吗。用经济过失让艾未未束手无策，这不是可以免除天下人的讦疑，当局宁可认为艾未未公司有问题，也不敢公开叫嚣艾未未人有问题。这种隔山打牛反而造成另一种极端，比如被西方媒体当作人权牌又可以对共廷说三道四，但不可否认艾未未已经是世界的公众人物。如果说西方有人别有用心，可就在国内竟有成千上万的勇士们，冒着生命的危险去给艾未未捐钱，这些人冲破了重重封锁线，场面可比嵇康临刑时的三千太学生，甚至还有人高喊自由属于人民。他们无条件将钱捐给了艾未未。

这是一个腐败的国度，与其说是艾未未公司有问题，为什么不说国税部门有问题，难道他们不贪污吗。艾未未的乌有之灾一点也不光彩，这么大的一个国家，真是稳定压倒一切，怎么就容不下一个艾未未。建国60年原来还是对不同的声音有着非同一般的紧张，只可惜，艾未未的乌有升级到世界舆论对共朝的冷嘲热讽，中国人民又一次看清了，他们不会向人民作出任何的让步和关怀，这是大家共有的悲哀。但这一次是艾未未的胜利，中国不缺奴才，缺的是像刺刀一样的呐喊者，但愿艾未未能够自由、平安，从一个制造乌有的地狱中变成一只和平的白鸽，向天使的怀抱飞去吧。