北大人孔庆东又一次成为学子争议的焦点，而这次是因为拒绝了《南方人物周刊》记者的采访，并用脏话骂人导致舆论哗然。孔庆东是知名教授，又是泰山北斗的北大人，以知名和北大的双重身望骂人，而且骂的是思想前卫的媒体记者，那孔庆东遭来某些人的口诛笔伐，这也是他咎由自取。

  记者本就有特殊的采访权，如果孔庆东认为记者不配采访处于庙堂之上的他，大可以用礼语回绝，何必用上几句玷污个人光环的世俗脏话。正因为是北大的知名教授，这才会被舆论盯上，可孔庆东又将自己打扮成不食人间烟火的世外隐者，那又何必称作北大人。农村就是一个世外桃源，孔庆东可以到那里去养鸡，养鸭，而不是昨天炮轰，今日咆哮，完全因为名利就造势自己。

  任何进步的国家都无条件要让记者有采访权，要给人民知情权，如果有人搞特殊，要社会变革朝后退走，那只能是个别人的野心，或这个人所处在什么组织的野心，并不是全国人民的心愿。讲特权只会是少数人的野蛮行为，北大又不是什么禁地，孔庆东也没有什么免死金牌，凭什么不能被采访。

  如今世风日下，大学已经变成制造垃圾的地方，北大想完全独善其身，谈何容易，或对一河死水的国情坐壁上观，亦是谈何容易。国人争议的是孔庆东背后的北大，大有人叹息今日的北大乃朽木不可雕也。自光绪帝建京师大学堂，北大曾是人才鼎盛的北大，正因为有蔡元培的兼容并包，才有百家争鸣的当年，至少让我们有一段大师之间的论战回忆。可以说过去的北大是创造思想的北大，可如今的北大竟成流莺之场所，要论思想者有几人，只怕把北大都拆了，也找不出几个像胡适一样的人才。

  歌声、舞声、鸡犬声，声声入耳；国事、家事、天下事，莫谈国事，这就是北大，也可以说是全中国大学的事实，只能说北大会稍微收敛些。也许孔庆东这个人不知足，即是孔子的后人，如今孔庙面向世界，孔子的光环像耶酥一样向全世界广收信徒，孔庆东还有什么不知足。除非中央还没有把儒家确立成国教，这种期待估计是黄粱一梦，政府有一大堆马哲毛思、或主义，或代表的东西都忙不过来，又怎么可能会将儒家立为国教。

  事实上几千年来都是明儒暗法，表明上用儒家思想给知识分子上课，暗中却用法家来治理臣民。也许孔庆东知识太饱满，将这么重要的一节给忘了，权且当我是在孔门卖文，班门弄斧，但也不得不说几句历史。汉武帝搞独尊儒术，可他背后又用上了法家，到了后期的汉武帝又信了道家，梦想长生不老，学秦始皇海外寻仙，那么儒、法之术他都抛弃了。东汉时从天竺传入了佛教，汉朝皇帝又想用佛教的神秘来愚民，那么儒家、法家、道家又一起被抛弃了。

  东汉之后道家开始兴盛，形成了魏晋玄学，至于儒学还是相当安静。唐朝是中国的帝国，可李世民父子都自称是老子的后人，道家可谓如日中天。正因为佛衰才有唐僧玄藏偷渡出去，前往西天取经，佛教后来一度兴盛，迷信成了邪气，韩誉此时极力反对迷信，可见只有道佛之争，儒家何有竞争。到了宋朝道、佛仍有市场，那个华山的陈抟影响了柴荣、宋太祖、太宗。可儒家思想变成一种存天理，灭人欲的邪教，人的精神自由反而受到桎梏，这个天下明显是退步了。

  明、清两代的儒家也不被统治阶级所重视，相反读书人也利用了儒家思想，难怪李贽会理个光头和尚头，自己明明是儒生，却改换门庭，公然指责大明的社会现状是“君不君、臣不臣、父不父、子不子”。满清时时利用儒学来骗取读书人的拥护，又拿什忠君爱国那一套大兴文字狱，事实上孔子成了他们杀人的武器。这两千年下来的儒家学术就和孔子生前一样，周游列国，不被天下诸侯所重视，有时又来一场陈、蔡之困。

  文革中砸孔庙是一个高潮，政府等于是挖了孔庆东的祖坟，可他又变成政府的职员，如何理解这种难堪的关系。如果说孔庆东是一个没有骨气的人，在八十年代至少也属于那一趟驰向黎明的火车里的一个向往光明的赤子。对孔庆东背祖失节不应过于口诛笔伐，他也只是孔子的后人，也不是原初的孔子，他也成不了孔子，要让孔庆东变的和孔子一个模样，这只能说有一些人很幼稚很无聊的臆想和呓语。鲁迅很出色，可他的儿子就未必有鲁迅出色，有鲁迅的勇气，在今天也写一篇《狂人日记》。这是相同的道理，孔庆东只是一个凡人，他也有自己的欲望和自私，至于圣人的后人失节也很正常。

  让梨的孔融也是孔子的后人，他有讽刺曹操的勇气，最后死于莫须有的刀下。孔庆东也是孔子后人，但比孔融识时务，既然孔庆东觉得骂记者比骂权臣更容易，更安全，何不让他继续骂下去，反正他也是注定走上了一条与知识分子分歧的路。自古以来知识分子有两种人，一种人视死如归，敢批评高层，实际都是从改良出发。另一种人不敢抨击权贵，一再粉饰太平，对小人物和小事总会雷霆大怒。

  孔庆东的失节让我想到嵇绍，在八王之乱中拼了命去给惠帝遮挡乱箭而死，可他的父子嵇康却是死于晋王朝司马昭之手。与晋室本是仇人，嵇绍偏偏忘了父仇去为了有父仇的朝廷去死，这也许就是受了忠君爱国的毒。既然有个嵇绍，今天有个孔庆东又有什么不可。孔子主张“刑不上大夫”，那么孔庆东的骂也理然是“骂不上大夫”。古人说的不错，人以群分，物以类聚，孔庆东已经不适合在人民群众中当一个先知，只能在北大的酱缸里和那些白天是教授，晚上是禽兽的人一块儿腐烂。北大是酱缸，是一个阉割思想的地方，而孔庆东已经被净身，他只愿做一个三跪九拜。朝暮喊“万岁”，“谢主荣恩”的奴才。路线是如此的明朗，又何必对他穷追猛打，最后“打”不倒人家，反而把他“打”的更上一层楼，牺牲了绀羽之雀，却又多了祸害人间的幽昌。