北宋赵普大名鼎鼎，半部《论语》治了天下，他之所以能够大展宏图，是因为有一个重视文化。包容读书人的民主时期。北宋时的文人可以凭个人才华自由进仕，在论政和抨击皇帝过失也不用害怕被秋后算账。北宋的文化和经济享誉世界，实实在在是繁华似锦，民富国强。那时从中央到地方，从城市到农村，少有人会因为温饱得不到解决对国家有所抱怨。各行各业的竞争很自由，人民不用怕失业，连上京告状也很自由，地方不会派人进京抓人，京城一般都要认真审理，许多官员会铁面无私争取人民的支持。
 太祖、太宗对待读书人很有诚意，没有文化人这天下就没有文化，所以北宋在文化方面开了康庄大道，让知识分子有了很多表现自己的机会。宋并不是采取压制，为了太平无事，荒唐可笑的谎言，就朝不同的声音下手。宋太祖本是在马背上打江山的皇帝，他可以认为国家的崛起命运一定要有文化，文化才是国家崛起的主力，正因为有此高瞻远瞩，才诞生了一个道德之宋、素质之宋、文明之宋、博爱之宋、人格之宋和自由之宋。
  当时的城市治安也是良好，打砸抢的犯罪少有发生，太祖常便衣出宫，在功臣之间串门走访。有一次到了赵普府上正好是风雪天，赵普开门相迎时宋太祖正站在风雪中，一富和蔼的样子，并不因为自己是一国之君便埋怨别人迎驾太迟。这一次连太宗一会儿后也来了，皇帝兄弟直呼赵普的妻子为大嫂，几个人围炉喝酒烤肉，完全没有君臣之间的礼仪忌讳。
  宋太祖个人对文化相当重视，同时也呼吁官员认真重视文化。当上宰相的赵普，宋太祖担忧他文化不高会影响其从政，常劝赵普多读书。任宰的赵普对读书求学一向也很积极，手不释卷，每次回家几乎是闭门读书，第二天再去处理政事，让其他知识饱满的官僚汗颜不已。赵普因为陈桥兵变的功劳而位居权臣，舆论当然有些攻讦，但他从目不识丁的文盲，凭借个人的意志自学成才，那么其他人也不得不钦佩赵普的耐性。
  赵普死后，家人从他的书柜里打开有《论语》二十篇，虽只有二十篇，赵普从书中学到的修养也润泽到了他一家人。儿子赵承宗，任羽林大将军，知潭、郓二州，赵承煦任成州团练使，儿子都有良好的从政声望，这完全是父亲对文化的感恩。没有文化，哪有下一代人健康的精神文明，有文化就有思想，有这样的上一代，就会影响下一代。宋太宗对赵普之死十分悲痛，称赵普“尽忠国家，真社稷臣也”。宋太宗也“废朝五日。赠尚书令，追封真定王”。
  中国有五千年的历史，少有像北宋初期时的稳定，功臣能够善终，死后还获得哀荣。也少有像北宋初期的皇帝，不滥杀功臣，不兴文字狱给知识分子造成腥风血雨，不扼杀舆论让天下人道路已目，宋的自由和民主是远胜于后世的。
  宋朝之后的中国大地立刻是一片对知识分子的喊杀，知识分子的良知被异端的年代所车裂，还有灵魂也被残暴的运动势力者们所埋葬。每当有知识分子受难的年代，也正是人民恐惧，不得不用沉默来偷生。一旦有受难的年代，也正是暴君和暴政极其残忍的时候，他们并不重视文化，更不关注一个民族的文明。自从他们打下了江山之后，目的只有一个，将敢殉节于文化领域里的知识分子，和这个民族传承下来的文化一块埋葬掉。
  这种政权有一致的野心，就是永远采取愚民，永远让人民没有文化，他们觉得人民没有文化就不会思考，那这天下就永远稳定了。