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2024.8.8
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这两天在谈诺贝尔和平奖,不过中国刘小波上次得了和平奖,总算中国有人才。国内有些人鼓吹孔子和平奖,台湾连战与此奖有缘,又有孔子世界和平奖。我对今天一些人的历史水平和学术研究真是咬牙切齿,孔子的一生并不是在维护和平,他不是一个反战人士。相反,被儒家攻讦的墨家却是积极维护和平,反对侵略。实在说服不了某国的侵略,便有一支墨家军冒着生命危险去救被侵略的国家。
论和平奖在中国的人选,我觉得当推墨子,今天能读到《墨子》文章已经不多,基本在古代就散失了,但也不能因此墨子的思想在当时不是繁荣锦绣。在“亲士篇”他说到了“归国宝不若献贤而进士”,“所染”他说“染于苍则苍,染于黄则黄”,“兼爱”他又说“若使天下兼相爱,国与国不相攻,家与家不相乱”。一本书精华丰厚,墨子学问不在孔子之下,当时墨儒两家学术抗衡,达到了异常的鼎盛,除此两家之外,其余诸子百家都赶不上墨儒两家的锋芒。
“鲁问”一文中记载了齐国伐鲁,墨子作为一个主持和平反战的人士主动为鲁国承担义务,墨子先是找项子牛谈话,他说“故大国之攻小国也,是交相贼也,过必反于国”。墨子又去和齐王会晤,墨子说“并国覆军,贼杀百姓,孰将受其不详”。经过冷静思考的齐王马上表态“我受其不详”。此时齐国是政权更替,田家成了新的掌舵人,对外用兵也是引开齐人的视线。但战争总没有好的结果,最后受到灾祸的反而是发动战争的自己。
阻止齐伐鲁足见墨子的勇气,与维护和平的决心,那些终日诗书礼乐,夸夸其谈的儒家弟子并没有勇气去反战。不仅阻止了齐伐鲁,墨子还阻止了楚国的几次外侵,平王的孙子鲁阳文君决定对“郑人三世杀其父,天加诛焉”的郑国用兵,墨子阻止了他的伐郑,所谓“譬有人于此,其子强梁不材,故其父笞之,其邻家之父举木而击之,曰‘吾击之也,顺于其父之志’,则岂不悖哉”。这话似乎在输送不干涉别国内政之理,墨子止楚侵略闻名天下的莫过于与公输盘,也就是鲁班的较量。
鲁班是著名的奇匠,他为楚国发明了云梯准备攻打宋国,墨子得知此事,立刻“行十日十夜而至于郢,见公输盘”。两人进行了一番舌战,墨子说“宋无罪而攻之,不可谓仁。知而不争,不可谓忠。争而不得,不可谓强”。鲁班却巧妙地将责任推给了楚王,因为他答应了楚王,坚持和平的墨子匆匆又去见楚王,但一心攻宋的楚王不甘心,便让他们“子墨子解带为城,以牒为械,公输盘九设攻城之机变”。
墨子、鲁班二人一番模拟军演,最终是“公输盘之攻械尽,子墨子之守圉有余”,这场模拟军演让鲁班输的很狼狈,楚王也是一派的沮丧,狗急跳墙的鲁班有最后一计,那就是杀了墨子,但是墨子也看出了鲁班的杀人动机,两人以“吾不言”作为尾声的自嘲。楚王却要追问出“吾不言”的背后,墨子说出了“公输盘之意,不过欲杀臣,杀臣,宋莫能守,可攻也。然臣之弟子禽滑釐三百人,已持臣守圉之器,在宋城上而待楚寇矣。虽杀臣,不能绝也”。楚王和鲁班无可奈何,最终放弃了侵略宋国。
搞孔子和平奖不如搞墨子和平奖,孔子想成为周公,一生没有在反战有过大的奔波,主持和平反不如墨子有许多事迹。而且墨家弟子有被称呼为墨家军,是因为无论是墨子还是他的弟子,都有一身的好本领。弟子们信奉和平,可以为了反对侵略而赴汤蹈火,不畏生死,为了和平,他们可以将自己的变成视死如归的烈士。墨家有很强大的军事技术,“备城门、备高临、备梯、备水、备突、备穴”等都体现了墨家对军事知识的丰富。墨子文武双全,文可教人,武可堪乱,就凭他传奇的人生,足可以担当和平奖的始作俑者。
汉武帝时的独尊儒术带有一种政治性的欺骗,这是假借孔子的金身来宣布别家是异端,起到了文明衰亡,舆论束缚的效果。今天又高举孔子的金身,无非是某种利益手段,什么都用商业包装,什么古人都可以利用,反正是挂羊头、卖狗肉,不伦不类,与历史实际差距遥远,只会是国人的笑谈。