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在《道德经》中有一个关键之处，就是“水善，利万物而不串处。”，这里在古代被人故意有目的地做过改动。这个地方不可能是不争，因为，水善利万物，既然已经利万物了，那么就没有任何必要争什么了。这个地方应当是“不串处”，串，就是通常人们说的食品“串味道”的那个“串”，远古时代串的写法跟现在的写法差不多，就是多了两个横道，在两个“口”字中间各自多一个横道，并穿过“口”字，露出在字典两边，形象上就是一个串了一串花草那样的表象。

最后一句也是“夫唯不串，故无尤。”，跟前面的“不串”是同一个意思。

“不串”的意思就是达到公平、各归其位、各自独立做自己的事情。做到不串，那么就会使各种事物都公平地存在和运行。只有达到公平，才能不串。就是说，水，不但能够利万物，而且能够让那么多“利”做到公平发挥作用公平运行而“不串”，因为公平了，所以，不串，也不会乱，而是井然有序、公平运行。