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"马克思何时修正了自己的暴力革命学说？这句话是恩格斯说的。马克思到死都是一个暴力革命的鼓吹者。请尊重历史。有网友认为这句话以及其他所有相关言论表明，恩格斯早已扬弃了他与马克思共同创立的以暴力革命和无产阶级专政为代表的马克思主义。而认可议会道路（虽然有时还顾及面子不敢鲜明自己的态度）的恩格斯万年的思想就是所谓恩格斯主义。这是证据。没必要为马克思讳。列宁并没有背叛马克思主义，他背叛的只是第二国际（社会党国际）的纲领而去重拾马克思主义的暴力革命和无产阶级专政的牙慧而已。而斯大林和毛则更是等而下之，走上了一条披着科学社会主义和共和制的外衣却干着残酷杀戮和蔑视人权的国家社会主义和专制制度勾当的道路。"

首先,我要强调,马克思学说是马克思和恩格斯共同创立的,是不可分割的.

马克思除了在《共产党宣言》中强调暴力革命外，在此后的著作中已经逐渐淡化，却强调了社会发展的阶段论。马克思列宁在马克思最后一篇著作《哥达纲领批判》中只字不提暴力革命，而他对暴力斗争的“巴黎公社”有这样的论述：“各国工人阶级的国际活动绝对不依赖於"国际工人协会”的存在。"国际工人协会”只是要为这种活动创立一个中央机关的第一个尝试；这种尝试由于它所产生的推动力已留下了不可磨灭的成绩，但是在巴黎公社失败之後，已经不能再以它的第一个历史形态继续下去了。”

在这里，马克思明确地指出：“。。。。。。在巴黎公社失败之后，已经不能再以第一个历史形态继续下去了。”，“第一个历史形态”就是暴力革命。

马克思放弃暴力革命的重要理论是历史发展的阶段论：“无论哪一个社会形态，在它所能容纳的全部生产力发挥出来以前，是决不会灭亡的；而新的更高的生产关系，在它的物质存在条件在旧社会的胎胞里成熟以前，是决不会出现的。”（《政治经济学批判》序言）。马克思的意思是说：资本主义社会的全部生产力发挥出来以前，资本主义社会是决不会灭亡的；而社会主义社会的物质存在条件在资本主义社会的胎胞里成熟以前，是决不会出现的。也就是说，资本主义社会是社会主义社会的母亲，社会主义社会的产生是一种自然分娩的过程，瓜熟自然蒂落，何需暴力革命？暴力革命把母亲打死了，胎儿也就胎死腹中了。

晚年的马克思特别强调自己不是马克思主义者，马克思认为自己的著作只是学术上的研究，是理论上的探讨，是不成熟的可争议的，还不是定论，更不是主义。当他看到有人命名“马克思主义”，并且把他的不成熟的观点胡乱发挥的时候，那些所谓“马克思主义”的发展已经超出了他所希望的界限，理论的发展已经超出马克思本人的范畴，直接点就是马克思本人并不希望看到后来标榜为马克思主义者的行为方式。

由此，他清醒地意识到，这样做将会对社会造成严重的破坏后果。因此，马克思5次强调：“我不是马克思主义者。”

第一次：恩格斯1882年11月2日至3日《致伯恩斯坦》：“您屡次硬说‘马克思主义’在法国威信扫地，所根据的也就是这个唯一的来源，即马隆的陈词滥调。诚然，法国的所谓‘马克思主义’完全是这样一种特殊的产物，以致有一次马克思对拉法格说：‘有一点可以肯定，我不是马克思主义者’。”（见《马恩全集》第35卷第385页）

 “第二次”：俄国革命家洛帕廷给奥沙尼娜的信，转述恩格斯的话说：“恩格斯说，在布鲁斯、马隆等人同其他的人斗争时期，马克思曾笑着说：‘我能说的只有一点：我不是马克思主义者！’”（《马恩全集》第2l卷第54l页附录。）

 “第三次”：恩格斯于1890年8月5日在《致康·施米特》的信中写道：“正像马克思关于七十年代末的法国‘马克思主义者’所曾经说过的，‘我只知道我自己不是马克思主义者’。”（见《马恩全集》第37卷第432页）。

“第四次”：恩格斯于1890年8月27日在《致保尔·拉法格》的信中写道：“德国党内……近两三年来，许多大学生、文学家和其他没落的资产者纷纷涌入党内……所有这些先生们都在搞马克思主义，然而是十年前你在法国就很熟悉的那一种马克思主义，关于这种马克思主义，马克思曾经说过：‘我只知道我自己不是马克思主义者’。马克思大概会把海涅对自己的模仿者说的话转送给这些先生们：‘我播下的是龙种，而收获的却是跳蚤’。这些老兄的无能只能同他们的狂妄相比拟，他们在柏林的新党员中找到了支持。厚颜无耻、胆小怯懦、自吹自擂、夸夸其谈这些特有的柏林习气，现在一下子似乎又都冒了出来，这就是大学生先生们的合唱。”（见《马恩全集》第37卷第446—447页）。

“第五次”：恩格斯于1890年9月7日在《给“萨克森工人报”编辑部的答复》信中写道的：“在理论方面，我在这家报纸上看到了（一般来说在‘反对派’的所有其他报刊上也是这样）被歪曲得面目全非的‘马克思主义’……马克思在谈到七十年代未，曾在一些法国人中间广泛传播的‘马克思主义’时也预见到会有这样的学生，当时他说：‘我只知道我自己不是马克思主义者’。”（见《马恩全集》第22卷第81页）

恩格斯也明确地指出：“我们没有最终目标。我们是不断发展论者，我们不打算把什么最终规律强加给人类。关于未来社会组织方面的详细情况的预定看法吗?您在我们这里连它们的影子也找不到。”；恩格斯在《英国工人阶级状况》美国版附录中写下了一段令他的追随者们目瞪口呆的话：“共产主义不是一种单纯的工人阶级的党派性学说，而是一种目的在于把连同资本家阶级在内的整个社会从现存关系的狭小范围中解放出来的理论。这在抽象的意义上是正确的，然而在实践中却是绝对无益的，有时还要更坏。”恩格斯根据马克思晚年的观点，对马克思学说做出重大的修正：抛弃的共产主义。恩格斯的意思是说：共产主义只是一种理论探讨，是没有经过实践检验的纯理论的东西，仅仅是提供大家作理论研究，是决不能拿来实践的，如果拿来实践，是绝对无益的，有可能产生极坏的后果。马克思和恩格斯的预见都被列宁、斯大林、毛泽东等人用实践来证实了。

附:

侯工:“马克思主义”是列宁设置的骗局

卡尔·海因里希·马克思（德语：Karl Heinrich Marx，1818年5月5日－1883年3月14日），和弗里得里茨·范·恩格斯（Friedrich Von Engels，1820年11月28日－1895年8月5日），两位学者终其一生研究政治学、社会学、和经济学，始终都没有命名“马克思主义”。在马克思晚年，有人命名“马克思主义”，出于对社会负责任的良知，马克思清醒地提出：“我只知道我不是马克思主义者。”恩格斯也明确地指出：“我们没有最终目标。我们是不断发展论者，我们不打算把什么最终规律强加给人类。关于未来社会组织方面的详细情况的预定看法吗?您在我们这里连它们的影子也找不到。”；“共产主义不是一种单纯的工人阶级的党派性学说，而是一种目的在于把连同资本家阶级在内的整个社会从现存关系的狭小范围中解放出来的理论。这在抽象的意义上是正确的，然而在实践中却是绝对无益的，有时还要更坏。”

此后，关于“马克思主义”就沉静下来，直到1917年列宁在《国家与革命》里重提“马克思主义”。在这本书里，列宁恶毒地歪曲、篡改、背叛了马克思的学说，抛出一个子虚乌有的“马克思主义”，给社会设置了一个天大的骗局，从此世界进入一个战火纷飞的时代，就象打开了潘多拉的魔盒，妖魔鬼怪纷至沓来，人类由此涂炭。

马克思有的是“学说”而不是“主义”。学说，是学术研究，是理论探讨；而主义是主张，是确定的要人执行的旨意。马克思、恩格斯为什么不认可自己的理论是主义，而只是学说呢？这要从它的起源说起。

一，早期：

马克思在大学里读的是法律，研究的是哲学和社会学，二十多岁就有著作面世。直到1847年6月，他发表《共产党员宣言》时，才29岁，可以说还是个十足的愤青。当时，资本主义还处于发展初期，工人劳动条件很差，收入低微，相对来说，资本家相当富裕，贫富悬殊，两极分化。因此，工人暴力斗争频发。马克思关注工人的权益，站在工人立场上，发表了工人阶级用暴力革命推翻资产阶级夺取政权的理论。

在这个时期，马克思幼稚地认为：“中间等级，即小工业家、小商人、手工业者、农民，他们同资产阶级作斗争，都是为了维护他们这种中间等级的生存，以免于灭亡。所以，他们不是革命的，而是保守的。不仅如此，他们甚至是反动的，因为他们力图使历史的车轮倒转。”；“只有无产阶级是真正革命的阶级。其余的阶级都随着大工业的发展而日趋没落和灭亡。。。。。。”；“共产党人不屑于隐瞒自己的观点和意图。他们公开宣布：他们的目的只有用暴力推翻全部现存的社会制度才能达到。让统治阶级在共产主义革命面前发抖吧。无产者在这个革命中失去的只是锁链。他们获得的将是整个世界。”

但是，社会的发展却出乎马克思的意料，随着工业革命了发展，采用了高科技的生产线以后，无产阶级的队伍是越来越小了，而其它阶级却反而壮大了。

二，中期：

1860年，第一次工业革命在欧洲开始蓬勃发展。伴随着科技了发展，自动化生产的普及，工人劳动强度大为减轻；随着资本家的利润提高，工人的工资和福利也相应的大幅度提升，大大缓和了劳资矛盾，工人自然地放弃了暴力斗争 。

这个时期，马克思已经不再提暴力革命了，他主要精力用于写作〈资本论〉。在马克思著作中，肯定和赞扬资本主义，他在“《政治经济学批判》序言”中曾有一个断言：“无论哪一个社会形态，在它所能容纳的全部生产力发挥出来以前，是决不会灭亡的；而新的更高的生产关系，在它的物质存在条件在旧社会的胎胞里成熟以前，是决不会出现的。”在此，马克思提出了社会发展的阶段论，任何超越阶段的行为都是注定要失败的。

三，晚年：

晚年的马克思，对自己的所有的著作进行梳理，对自己以前的理论进行反思。当他想到：“无产阶级夺取政权，掌握了生产资料以后，无产阶级还是无产阶级吗？马克思觉得自己的理论不能自园其说。而且他还看到，早期无产阶级用暴力革命去争取利益，除了付出鲜血和生命，得到的依然是贫穷，资产阶级反而越斗越强大了。后来，工人放弃了暴力斗争，采取了议会选举的方式，不用流血牺牲，反而生活改善了，政治地位也提高了。资产阶级反而害怕竞选了（因为工人人数多于资本家，票数当然就多了）。

更重要的是，这个时期，股份制在欧洲已经普及，工人也可以购买公司股票，成为公司股东，参与公司利润分红。这时的无产阶级，已经不是纯粹的无产阶级了。马克思于是醒悟：股份制是生产资料公有制的一种创造，当它与竞选产生的权力公有制结合在一起的时候，就暴发了强大的生命力，生产力有了极大提高，生产有了数倍的发展。马克思肯定了股份制，认为股份公司“在资本主义体系本身的基础上把资本主义的私有产业实行扬弃”。“这是资本主义生产方式在资本主义生产方式本身以内的扬弃，因而是一个会自行扬弃的矛盾，那显然只是作为一个过渡点，以便进入到一个新的生产形式中去。” （《资本论》第三卷，人民出版社一九六六年第二版，第五○四页）。

据此，马克思和恩格斯就及时地修正了自己的学说，否定了暴力革命，否定了推翻资产阶级，否定了共产主义。提出了资本主义和平长入社会主义的可能性:“历史表明我们也曾经错了，我们当时所持的观点只是一个幻想。历史做的还要更多：它不仅消除了我们当时的迷误，并且还完全改变了无产阶级进行斗争的条件。一八四八年的斗争方法(引者注：指《共产党宣言》中说的暴力革命)，今天在一切方面都已经陈旧了，这一点是值得在这里较仔细地加以研究的。历史清楚地表明，当时欧洲大陆经济发展的状况还远没有成熟到可以铲除资本主义的程度……在一八四八年要以一次简单的突袭来达到社会改造，是多么不可能的事情。旧式的起义，在一八四八年以前到处都起决定作用的筑垒的巷战，现在大都陈旧了。如果说在国家之间进行战争的条件已经起了变化，那么阶级斗争的条件也同样起了变化。实行突然袭击的时代，由自觉的少数人带领着不自觉的群众实现革命的时代，已经过去了。无产阶级的一种崭新的斗争方式就开始被采用，并且迅速获得进一步的发展。原来，在资产阶级借以组织其统治的国家机构中，也有许多东西是工人阶级可能利用来对这些机构本身作斗争的。工人开始参加各邦议会、市镇委员会以及工商仲裁法庭的选举;他们开始同资产阶级争夺每一个由选举产生的职位，只要在该职位换人时有足够的工人票数参加表决。结果，资产阶级和政府害怕工人政党的合法活动更甚于害怕它的不合法活动，害怕选举成就更甚于害怕起义成就。在罗曼语国家里，人们也开始愈益了解到对旧策略必须加以修改了。德国所作出的利用选举权夺取我们所能夺得的一切阵地的榜样，到处都有人模仿;无准备的攻击，到处都退到次要地位上去了。“ (《马克思恩格斯全集》第二十二卷第五九五、五九七、六○三、六○七页).恩格斯在《资本论》英文版序言中转达了马克思下述新的重要观点：“毫无疑问，在这样的时刻，应当倾听这样一个人的声音，这个人的全部理论是他毕生研究英国的经济史和经济状况的结果，他从这种研究中得出这样的结论：至少在欧洲，英国是唯一可以完全通过和平的和合法的手段来实现不可避免的社会革命的国家。”

　　马克思为什么抛弃自己创立的暴力革命和无产阶级专政理论，认为英国“可以完全通过和平的和合法的手段来实现不可避免的社会革命”呢?因为当时的英国建立了现代民主制度，共产党有了进行合法斗争的政治环境。有了这样的政治环境，马克思认为无产阶级就“完全”可以通过和平的和合法的手段即议会竞选进行社会革命，有信心在竞选中赢得胜利。是“完全”，不是“半全”。并且不仅是欧洲，而是说“至少在欧洲”。所谓“至少在欧洲”，就说明在欧洲以外的其它地区如果具备了英国那样的政治环境，也同样“可以完全通过和平的和合法的手段来实现不可避免的社会革命(指暴力的)”。马克思并没有固守原来的结论，而是根据政治形势新的发展，认真地修正错误,与时俱进地指明了无产阶级取得政权的新的道路。

　　在现代，很多国家都建立了英国那样的民主政治，并且经过一百多年的实践有了进一步的发展和完善，又何必还要坚持用暴力斗争夺取政权呢?共产党不应是嗜血成性的暴力论者，暴力革命创造不了新的先进的生产方式.超越历史发展阶段的武装夺取政权必然是揠苗助长,结果是对国家和民族造成深重的灾难.

当马克思恩格斯看到也有不少资本家破产的时候，他们就修正了自己的剩余价值说和剥削论。马克思肯定了股份制,指出股份制是公有制的新形式,在股份制里,资本与经营已经分离,工人和资本家共同占有公司的股份,大家都是股东,实现了阶级的融合.其实，所谓剥削，是一种双向的行为，资本家的资本不是从天而降的，原始资本也是由劳动产生的，因此，资本也可以折算成劳动，科学技术和经营管理也是劳动。因此，当公司获得利润后，如果进行合理分配的话，就不存在剥削。当资本家付给工人的工资过多，就是工人剥削了资本家，工人剥削资本家的结果，就是资本家破产；只有分给资本家的部分不合理了，多于他应得的部分，这时才是资本家剥削工人了，资本家剥削工人的结果，就是贫富悬殊，劳资矛盾激化，打击工人生产积极性，工人就会跳槽,因此减少了资本家的收入，这也不符合资本家的愿望。理想的状态是：公平分配，谁也不剥削谁。

但是，由于资本家有追求利益最大化的欲望，所以，靠资本家进行合理分配是很难实现的，必须通过国家来调节，国家以私有制为主刺激生产，把蛋糕做大后，国家向富人征税，越富者交税越多，征税后对财产进行再分配。通过不断的调节，总会到达一个理想状态：公平合理地分配，通过高福利，实现全民均富。为此，马克思和恩格斯创立了民主社会主义。民主社会主义的实质就是公有制和私有制混合的模式，为了保证生产资料公有制部分不被个人掠夺，必须实行权力公有制，权力公有制是由民主选举产生的国家政府行使行政权。这个权力的特点是被关在笼子里，随时接受公民的监督，这个政府就很难进行贪污和浪费。民主社会主义认可普世价值，以人的价值为核心，保护人权，保障自由，实行多党制，实施民主宪政。

马克思去世后，恩格斯创建了第二国际，第二国际的目标就是通过议会竞选取得政权，然后实现民主社会主义，恩格斯去世后，伯恩斯坦做了继承人，在他的指引下，第二国际在北欧取得辉煌的成就。今天，第二国际仍有90多个政党活跃在世界各地。

马克思学说的演变的过程，可以用下面公式表达：

暴力革命===》肯定资本主义===》历史发阶段论===》非暴力选举===》民主社会主义

马克思恩格斯根据客观条件的变化，不断地修正自己的学说，通过认真地负责的修正，实现了180度的大转变，把暴力革命、阶级斗争、无产阶级专政、公有制、共产主义，统统抛弃。为什么他们有这样大的转变？因为他们把人性摆在第一的位置。他们强调：个人自由全面的发展，是社会发展的首要条件。民主制是人类的最终选择。马克思说:“每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。”《马克思恩格斯选集》第1卷，第273页，人民出版社1972年版。

为了保证个人的自由发展，必须建立民主制度，所以恩格斯说：“老的政党注定要灭亡，老的套语变得没有意义了，老的口号已被推翻，老的万应灵药已经失效了。各个阶级的有思想的人，开始看到必须开辟一条新的道路，而这条道路只能是走向民主制的道路。”

概括来说，马克思学说经过不断修正后，完全符合普世价值，因此才有强大的生命力。

马克思、恩格斯在晚年抛弃了的垃圾，什么暴力革命、阶级斗争、无产阶级专政、公有制、共产主义，统统被列宁（1870年4月22日－1924年1月21日）捡了起来，经过一番粉饰打扮，命名为“马克思主义”。从此列宁开始了对愚昧的俄罗斯人们的欺骗。

列宁在《马克思主义的三个来源和三个组成部分》一文中，偷梁换柱地将德国的哲学、英国的政治经济学、法国的空想社会主义作为马克思学说的“三个来源”，这样倒“流”为“源”显然并不符合马克思学说产生的实际情况。因为马克思学说的三个组成部分虽然是“德国的哲学、英国的政治经济学和法国的社会主义的当然继承者”，但绝不是马克思学说的三个来源”，三者只是前人思想之“流”，其精华被马克思恩格斯作为思想资料继承下来了;马克思学说的真正“来源”在于当时的现实社会，在于马克思恩格斯对现实社会的深入观察、研究，在于当时风起云涌的工人运动。把三者误认为是马克思学说的“来源”，其阴险目的是将马克思、恩格斯的民主社会主义事业引导到空想社会主义道路上去。

　　 列宁在《帝国主义是资本主义的最高阶段》中，对资本主义的发展做出了唯心主义的历史估量，认为它已经到了腐朽的垂死的阶段;对被马克思赞扬为向新的更高的生产关系过渡的“过渡点”“过渡形式”的股份制，持完全否定的态度，认为股份制只是“食利国”和“食利者”的天堂，培养了工人贵族，成为机会主义的温床。这就从理论上完全否定了马克思依据唯物史观基本原理对股份制所作的科学分析和评价。也完全否定的马克思的的社会历史发展的阶段论，为其推翻二月革命做舆论。

　　列宁在《国家与革命》中无限夸大无产阶级专政在马克思主义中的地位，认为“只有承认阶级斗争，同时也承认无产阶级专政的人，才是马克思主义者”，“必须用这块试金石来测验是否真正了结合承认马克思主义”，把无产阶级专政的作用提到了无以复加的高度。这实际上是把马克思学说归结为暴力的无产阶级专政了，背叛了马克思关于资本主义和平长进社会主义的理论。列宁对暴力如此顶礼膜拜，暴露了他反人类的本质，必然把社会主义运动引入灾难的深渊。

列宁在《关于战争与和平的报告》中，认为“社会主义革命和资产阶级革命的区别就在于：在资产阶级革命时，现成的资产阶级关系的形式已经具备了，而苏维埃政权，即无产阶级政权，却没有这种现成关系，有的仅是那些实际上包括一小部分工业上层而很少处及农业的最发展的资本主义形式”。这种无视马克思的科学预见和发现，并由此得出社会主义的生产关系不可能在资本主义社会中自发地产生、只能通过暴力革命去创造的结论，实际上是背叛了马克思关于社会主义必须在资本主义充分发展的基础上才有可能发生的理论。

　　列宁在《论欧洲联邦的口号》一文中，由“经济政治发展的不平衡是资本主义的绝对规律”得出如下结论：“社会主义可能首先在少数或者甚至在单独一个资本主义国家内获得胜利。这个国家内获得胜利的无产阶级既然剥夺了资本家并在本国组织了社会主义大生产，就会起来反对其余的资本主义的世界，把其他国家的被压迫阶级吸引到自己方面来，在这些国家中掀起反对资本家的起义，必要时甚至用武力去反对剥削阶级及其国家。”这就是后来被斯大林毛泽东等暴君们赞美的“列宁主义”，即所谓“马克思主义发展的新阶段——帝国主义和无产阶级革命时代的马克思主义”。其实质是彻底背叛了马克思关于社会主义的条件论的阶段论，为其窃国大造舆论。

1917年俄国爆发了二月革命，沙皇尼古拉二世逊位，罗曼诺夫王朝的统治被推翻，成立了以社会革命党和宪政民主党为主的各党派联盟俄国临时政府。列宁如果是为国家和民族利益着想的活，他理应支持二月革命。但是，他是个野心家和阴谋家。列宁归国后，发觉自己不能进入权力中心，他只是俄国社会民主工党的一个派别----布尔什维克（多数派，只是22：20的微弱多数）的头头。他为了窃取国家最高权力，提出了《四月提纲》，指出俄国革命必须由资产阶级民主革命向无产阶级社会主义革命过渡，反对所谓的“资产阶级临时政府”，并提出“一切权力归苏维埃”的极左口号。按照马克思的学说，俄国当时的状况，资产阶级还处于初级阶段，只适合实行资产阶级民主宪政，发展资本主义，这样才能促进社会繁荣，保障人民福祉。

列宁为了达到卑鄙的篡位目的，公然冒天下之大不韪，发动了十月革命，夺取了国家大权，成了披着马克思主义外衣的新沙皇，俄国从此迎来连绵不绝的灾难。

列宁登基后，首先限制新闻自由，打压宪政民主党。但是在各方压力下，列宁举行了民主选举，结果社会革命党以明显优势击败列宁的布尔什维克。列宁恼羞成怒公然露出独裁暴君的嘴脸，狂叫：“依靠民意，但也不能忘记步枪！”于1918年1月5日解散了在彼得格勒塔夫利达宫的立宪会议并逮捕了反对布尔什维克党派的议员，靠枪杆子重新建立由布尔什维克和左派社会革命党组成的联合政府，并用军队镇压了反对解散立宪会议的示威者，随后称“一切权力归立宪会议”是反革命的口号，引起了社会革命党、孟什维克、宪政民主党等党派的激烈反对。

为维护布尔什维克政权打击反对阵营势力，1917年12月20日，杀人狂魔列宁决议组建了一个社会主义国家安全机关全俄肃清反革命和怠工特设委员会（简称契卡）。任命捷尔任斯基为契卡主席。1918年2月，中央委员会发表了《人民委员会告会俄国劳动人民书》，列宁在《社会主义祖国在危急中》法令中，亲手加入资产阶级中有劳动能力的男女，均应编入挖壕营，受赤卫队负监视，反抗者枪毙。……所有敌方奸细、投机商人，暴徒，流氓，反革命煽动者，德国间谍，一律就地枪决。等内容，赋予契卡机关拥有不经审判便可执行枪决的权力。1918年9月，列宁公开声称要制造一场针对资产阶级反革命的“红色恐怖”，给社会制造了极大的恐慌。不同学者的研究表明，从1917到1922年间，契卡的绞死和枪决的人数可能达到数十万至数百万人。 受害者不仅仅是反对派的成员，还包括了社会各个阶层的平民，前沙皇尼古拉二世的全家也被杀害。社会民主党人纷纷谴责列宁，孟什维克领袖马尔托夫和考茨基称其统治为“恐怖统治”，普列汉诺夫也称列宁“成为新的罗伯斯庇尔（法国大革命雅各宾暴君式的首领）”。

在1918年至1921年的俄国内战时期，列宁为最大限度的保障苏俄政权得到充分的物资供应，同时也尝试直接向共产主义社会过渡，于是在1918年6月，最高国民经济委员会通过了实施“战时共产主义”的政策。该政策主要包括：强制征收农民除维持生存量之外的所有粮食（即余粮收集制），国有化所有大中企业，国家垄断所有外贸活动，禁止商品交易并实行计划配给制，对工人采用严格的管理制度，罢工者即行枪决等。战时共产主义政策很快就导致了经济崩溃，到1921年，俄国的重工业产量只有一战前1913年的20%，1918年至1920年，彼得格勒失去的75%的人口，而莫斯科的人口也减少了50%。而余粮收集制也严重打击了农民种地的积极性，成为日后饥荒的主要原因。

由于长期的内战和余粮收集制的实施，粮食供给明显下降，而在内战基本结束之后，苏俄当局却没有终止战时共产主义政策，导致1921年春季出现了波及30多个省的严重饥荒，据估计期间全俄约有500多万人饿死，甚至出现了人吃人的惨象。同期的农民也对苏俄政权产生强烈的抵触情绪，发生了反抗征粮的坦波夫叛乱。列宁则认为这是“富农暴动”，下令由图哈切夫斯基率领红军使用毒气镇压抗粮农民。1921年2月21日，彼得格勒发生了喀琅施塔得事件，曾经在十月革命中扮演了重要角色的喀琅施塔得水兵暴动，他们要求苏俄当局实现言论自由、解除贸易限制、重新选举一个“没有布尔什维克的苏维埃”列宁派加里宁前往劝说无效后决定使用武力，令托洛茨基和图哈切夫斯基攻陷喀琅施塔得镇压了水兵暴动。

列宁谎谬地设置了一个乌托邦式的天堂然后用枪杆子逼着人民进入苦难的深渊。他除了对内残酷地镇压，还对外进行扩张和输出革命。当他的红军在扩张途中沉迷于嫖娼时，他下令把全城的妓女全部杀光。

列宁死后，斯大林继承了列宁的衣钵，其残暴手段更是达到登峰造极的程度，甚至在党内也进行大清洗，大量屠杀党内干部，制造了惊天地泣鬼神的红色恐怖。

1919年，列宁成立了第三国际，一边大骂第二国际是修正主义，一边高喊：第三国际万岁！可是经过70年的较量，列宁的第三国际和苏维埃帝国都土崩瓦解了。列宁这个骗子及其忠实的信徒将永远被钉在历史的耻辱柱上。而被他大骂的第二国际正方兴未艾呢！