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2024.8.8
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鲜 血 除 腥 术 与 文 学 畅 想
肖龙元
“2010年10月20日深夜,西安音乐院钢琴系三年级学生药家鑫驾私家车从学校返西安,途中撞上前方驾驶电动车的女工张妙,下车后发现她在记自已的车牌号,药家鑫拿出刀子,连捅她八刀致其死亡后驾车逃跑,行至郭社南村口再次撞伤行人,被周围群体发现堵截并报警”。
“中国人民公安大学犯罪心理学教授李玫瑾在官媒电视节目上现身发声:药家鑫杀死张妙的行为是强迫行为。‘他拿刀扎向这个女孩子的时候,我认为他的动作是在他心里有委曲的,在他有痛苦,在他有不甘的时候,却被摁在钢琴前弹琴的一个同样的动作’”。
药家鑫精神肯定有问题。
药家鑫撞了人后,却拿出刀子将伤者张妙连捅八刀致其死后开车逃逸。如果不是再一次撞伤了人被堵截下来,还真的逃逸了。
为什么在z国大陆地区人的生命不尊贵?六十多年来杀人如麻。被杀的人过亿,杀人现象史无前例,超过z华民族五千年非正常死亡人口的总和。
按说杀人是恐怖的,可是杀了这么多人竟没有恐怖的感觉了,甚至乐此不疲了。这个时代,早先被杀的人被说成是罪大恶极的人,所以死有余辜。既然被杀的人都是罪大恶极的人,杀人者就不会有内疚了,心安理得了,甚至还认为是对GC政权有很大功劳的人。这样的做法我定为“鲜血除腥术”。人头落地如风吹帽,几十年不断地大规模大面积杀人,其负面影响巨大的,造成今天杀人乱如麻。
强/拆民房杀人、强占土地杀人、飙车杀人、当街抢劫杀人、入室作案杀人、闯进幼儿园杀幼儿、闯进校园杀学生、城管杀小摊贩……总之,只要上网,就有杀人的消息,直杀得个神/州大地一片昏天黑地。
李玫瑾这次现身电视,被网友们一顿臭骂:婊子、妖婆、巫婆、八刀琴兽、白骨精等等。只要有她名字的贴子,诸如此类的责难不绝。
有一篇指责她的文章写道:……简直是胡说八道,她是突然精神失常……这不是正常思维人说出来的话……
我刚才说药家鑫精神肯定有问题,现在有网友说李教授精神失常。这让我想起北大精神病教授孙东东说过的名言:上访户都是精神病。网上还有一篇文章说广东梅州有百多名教师患有精神病。在我这地方,街上经常见得着疯人,中年的年轻的都有,怪可怜的。在这样严密高压压抑的社会环境下,全国各地也一定有很多精神崩溃的人。
李玫瑾是公/安大学犯罪心理学教授。
公/安、检/察院、法/院、警/察所谓的司/法系统都不是独立的。像D卫军一样不属于国家,属于D的。也就是说公正公平的天平支点不在中间,也就毫无公正公平可说。支点固定在另一端,就成了铡刀——D的镇压异已的工具。
六十多年来被弄杀的过亿冤魂中,绝大多数都是这把铡刀镇压的。
每有重大影响的杀人事件,必须要有人出来振振有词掩蔽真相,混淆真相,蒙蔽群众。不能影响D的形象,定要维护D的核心利益。
作为具有公/安大学犯罪心理学教授身份的李玫瑾教授,对这次药家鑫杀人案,又首当其冲,要为鲜血除腥了。她曾亮相电视多次,虽然每次当事人的身份地位不同,杀人缘由不同,但维护D的核心利益却是相同的。
抢你的财产、分你的地,说你是剥削压迫贫下中农的地主,要镇压。
我们是革命的新政/权,你曾是民国政府的雇员或是职员,所以是反革命。为了巩固革命政权,必须镇压反革命,统统的枪毙。
写几篇批评政/府的文章,是“谋颠覆国家政权”,逮捕判刑。
强拆民房,不服,敢不搬迁,这是“扰乱社会治安”,由城管执行死刑。
强卖土地,不服,敢“聚众闹事”,为首的塞在车轮底下。
……
一句话,公/安大学犯罪心理学的主旨最终是维护党的核心利益。
从李玫瑾教授几次现身电视说法的表现也可明明白白听得出来。
掩饰真实意图,编造谎言混淆真相,蒙蔽国人,这叫圆谎。说谎的教育制度只会使人越来越愚蠢,包括李玫瑾教授在内。因为话语不在真实的基础上,圆谎就必然不具有严密的思维逻辑而没有说服力,辩解水平必定低劣。本来圆谎的活儿不会有多高的技术含量,尽是扯淡,尤其互联网时代,在国人日渐觉醒觉悟面前,必然招来指摘,奚落,甚至唾弃。
把杀人这么恐怖的事化作弹钢琴,这应该是犯罪心理学中的一种政治鲜血除腥术。不过现在的教科书里还没有。
撕破李教授的几次辩解遮羞布,细究之,我竟发现她其实应该没有说错,依据她的心理学辩解说法,药家鑫和她应同样“却被摁在钢琴前一个同样的动作”的说法。
无独有偶,许多年前,我也有一段弹钢琴的比喻,这个应该属文学畅想。是长篇纪实《和谐》的卷首语:
人类社会必须要有各种声音,才能构成和谐。随便举个例子,比如弹钢琴,只有弹奏不同音符1、2、3、4、5、6、7,使之经过艺术构思而形成的有节奏的悦耳和谐。如果只有一种声音,那你随便按个音符试试,剌耳得难受,时间长了甚至还会发疯。
还真的是无巧不成书,两厢对照之下,李教授的钢琴比喻显出了几分真实。
2011年4月11日