什么是道？

有网友认为，老子的道不同于孔子的道：

老子的道是指宇宙万物的本原或本体，是抽象的：
道生一，一生二，二生三，三生万物。
有物混成，先天地生，寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。 吾不知其名，字之曰道。
把这些有关道内的容翻译过来，也很难明白道是什么。


而孔子的道是指政治主张或思想体系或者政治局面或政治措施，是更加清晰的：
邦有道如矢，邦无道如矢，邦有道则仕，邦无道则可卷而怀之。
道不同，不相为谋。
夫子之道，忠恕而已矣。

在史记·老子韩非列传中这样一句话：世之学老子者则绌儒学，儒学亦绌老子。“道不同不相为谋”，岂谓是邪？
所以老子的道和孔子的道是不一样的。

窃以为，以上所说的老子孔子关于道的说词，两者都是道的引申义。道只有一个，就是9700年前伏羲在《易》中提出的道，伏羲的道是指自然规律。

为了便于理解，可以将道划为“体”和“用”两部分：

一、在体方面，老子认为“大方无隅,大器晚成。大音希声，大象无形。”其中又说：“听之不闻名曰希。”孔子也认为大道无言：“天何言哉!四时行焉。百物生焉,天何言哉!”可见两人都认为道虽然无形、无声，但却主宰着天体有序运行和百物的繁衍更替，这显然是自然规律，只有自然规律才有这么巨大的威力。

二、在用方面，老子侧重于理论，所以显得高深奥秘，很容易被人搞成玄学；孔子侧重于实践，因而通俗易懂，因而往往被道家误以为不是道。特别是曾参的谬论：“夫子之道，忠恕而已矣。”被后人错当成是孔子的观点，那就贻害无穷了。因为孔子明明强调：“参乎，吾道一以贯之！”孔子的意思是：我讲述的道是自然规律，它是贯彻始终的。而曾参的忠恕是人的主观理念，是自然规律的对照物，怎么可能贯彻始终？

孔子与老子曾经一起研究过道，取得基本一致的共识。至于“世之学老子者则绌儒学，儒学亦绌老子。”则完全是后人的胡闹。