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27彖传上·颐
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27彖传上·颐
颐卦上艮下震。箭头表示爻的相应关系。
自养：自己养活自己。
【原文/孔子】
颐贞吉，养正则吉也。观颐，观其所养也；自求口实，观其自养也。天地养万物，圣人养贤以及万民。颐之时大矣哉。
【译文】
颐，“守正道则吉”。养正则有吉祥。“观颐”，观察其所养。“自己获取口中之食”，是观察自己的谋生之路。天地养育万物，圣人养育贤人以及万民百姓。颐时（包含的意义），太大啦！
【注释】
此释《颐》卦卦名与卦辞之义。颐：本指两腮，此引申为养，《序卦》：“颐，养也。”自求口实：自己求得食物，以充其口，此指自己谋生。自养：自己养活自己。
参考
崔攀
27 颐
《彖》曰：颐贞吉，养正则吉也。观颐，观其所养也；自求口实，观其自养也。天地养万物，圣人养贤以及万民。颐之时大矣哉。〔彖传〕
【白话】
《彖传》说：“颐卦象征颐养，坚守正道可获吉祥。”说明坚守正道实施颐养因而获得吉祥。“通过观察万物养育的现象”说明通过观察的方法来了解世间万物是如何自我生存的。“用自己的努力来养口果腹。”说明万物自我生存的方法彼此如同。天地养育着万物，作为圣人以德养育着天下贤能之士和广大民众，可见因时制宜进行颐养之道是太重要了。
《彖》辞说：颐，就是养的意思。有所养，中正吉祥，原因在于养正必吉也。所谓观颐就在于观其所养也，从而才能根据一切需要而作出相应的行动。所谓自求口食在于观其自养也，从而才能根据所需而作相应的自我调整和规划。天和地是不断地养育着万物的，而圣人应当根据天地规则养贤养能养天下也，因此如何颐养天下其义大矣哉，如能苟得其养则无物不长而取之不尽矣。故无故不得挥霍无度和乱搞排场，当从月令、量多少、以成岁事，制国用、明法度、而图不穷。这就是《颐》之意义所在。
【译文】
颐，“守正道则吉”。养正则有吉祥。“观颐”，观察其所养。“自己获取口中之食”，是观察自己的谋生之路。天地养育万物，圣人养育贤人以及万民百姓。颐时（包含的意义），太大啦！
注释
此释《颐》卦卦名与卦辞之义。颐：本指两腮，此引申为养，《序卦》：“颐，养也。”自求口实：自己求得食物，以充其口，此指自己谋生。自养：自己养活自己。
侯工解读：
【前卦是大畜卦。大畜：意为大积蓄。经过前面错综复杂的乱局后，需要反躬自省，为此不畏严重的艰难险阻，努力修身养性改过从善以丰富德业，大畜主卦是乾卦，卦象是天；客卦是艮卦，卦象是山。主方应当把客方像动物“畜养”起来，“驯服”她，但不是消灭而是必须善待，和睦相处才是人间正道。本卦是颐卦，颐：本指两腮，此引申为养，《序卦》：“颐，养也。”前卦说主方要将客方养起来，本卦说主方要自养——颐，自求口实：自己求得食物，以充其口，此指自己谋生，即自养：自己养活自己。】
颐贞吉，养正则吉也【循正道行走是吉祥的，养正气就能带来吉祥】。观颐，观其所养也【通过观察万物养育的现象来了解世间万物是如何自我生存的】；自求口实，观其自养也【用自己的努力来养口果腹。说明万物自我生存的方法彼此如同】。天地养万物，圣人养贤以及万民【天地养育着万物，作为圣人以仁德养育着天下贤能之士和广大民众】。颐之时大矣哉【可见因时制宜进行颐养之道是太重要了】。
颐卦上艮下震。箭头表示爻的相应关系。
自养：自己养活自己。
【原文/孔子】
颐贞吉，养正则吉也。观颐，观其所养也；自求口实，观其自养也。天地养万物，圣人养贤以及万民。颐之时大矣哉。
【译文】
颐，“守正道则吉”。养正则有吉祥。“观颐”，观察其所养。“自己获取口中之食”，是观察自己的谋生之路。天地养育万物，圣人养育贤人以及万民百姓。颐时（包含的意义），太大啦！
【注释】
此释《颐》卦卦名与卦辞之义。颐：本指两腮，此引申为养，《序卦》：“颐，养也。”自求口实：自己求得食物，以充其口，此指自己谋生。自养：自己养活自己。
参考
崔攀
27 颐
《彖》曰：颐贞吉，养正则吉也。观颐，观其所养也；自求口实，观其自养也。天地养万物，圣人养贤以及万民。颐之时大矣哉。〔彖传〕
【白话】
《彖传》说：“颐卦象征颐养，坚守正道可获吉祥。”说明坚守正道实施颐养因而获得吉祥。“通过观察万物养育的现象”说明通过观察的方法来了解世间万物是如何自我生存的。“用自己的努力来养口果腹。”说明万物自我生存的方法彼此如同。天地养育着万物，作为圣人以德养育着天下贤能之士和广大民众，可见因时制宜进行颐养之道是太重要了。
《彖》辞说：颐，就是养的意思。有所养，中正吉祥，原因在于养正必吉也。所谓观颐就在于观其所养也，从而才能根据一切需要而作出相应的行动。所谓自求口食在于观其自养也，从而才能根据所需而作相应的自我调整和规划。天和地是不断地养育着万物的，而圣人应当根据天地规则养贤养能养天下也，因此如何颐养天下其义大矣哉，如能苟得其养则无物不长而取之不尽矣。故无故不得挥霍无度和乱搞排场，当从月令、量多少、以成岁事，制国用、明法度、而图不穷。这就是《颐》之意义所在。
【译文】
颐，“守正道则吉”。养正则有吉祥。“观颐”，观察其所养。“自己获取口中之食”，是观察自己的谋生之路。天地养育万物，圣人养育贤人以及万民百姓。颐时（包含的意义），太大啦！
注释
此释《颐》卦卦名与卦辞之义。颐：本指两腮，此引申为养，《序卦》：“颐，养也。”自求口实：自己求得食物，以充其口，此指自己谋生。自养：自己养活自己。
侯工解读：
【前卦是大畜卦。大畜：意为大积蓄。经过前面错综复杂的乱局后，需要反躬自省，为此不畏严重的艰难险阻，努力修身养性改过从善以丰富德业，大畜主卦是乾卦，卦象是天；客卦是艮卦，卦象是山。主方应当把客方像动物“畜养”起来，“驯服”她，但不是消灭而是必须善待，和睦相处才是人间正道。本卦是颐卦，颐：本指两腮，此引申为养，《序卦》：“颐，养也。”前卦说主方要将客方养起来，本卦说主方要自养——颐，自求口实：自己求得食物，以充其口，此指自己谋生，即自养：自己养活自己。】
颐贞吉，养正则吉也【循正道行走是吉祥的，养正气就能带来吉祥】。观颐，观其所养也【通过观察万物养育的现象来了解世间万物是如何自我生存的】；自求口实，观其自养也【用自己的努力来养口果腹。说明万物自我生存的方法彼此如同】。天地养万物，圣人养贤以及万民【天地养育着万物，作为圣人以仁德养育着天下贤能之士和广大民众】。颐之时大矣哉【可见因时制宜进行颐养之道是太重要了】。
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