9.29子夏言道

新编《论语》详解•九 余论

侯工 编著

子夏曰：“百工居肆以成其事，君子学以致其道。”（《论语·子张19.7》）

子夏曰：“虽小道，必有可观者焉；致远恐泥，是以君子不为也。”（《论语·子张19.4》）

杨伯峻：

子夏说：“各种工人居住于其制造场所完成他们的工作，君子则用学习获得那个道。”

子夏说道：“就是小技艺，一定有可取的地方；恐怕它妨碍远大事业，所以君子不从事于它。”

钱穆：

子夏说：“百工长日居在肆中以成其器物，君子终身在学之中以求致此道。‘'

子夏说：“就算是小道，也一定有可观处。但要行到远去，便恐行不通。所以君子不走那小道。”

详解：

道是自然规律，所以可以说大道，但是说小道就莫名其妙了。而本章大多都断句为“虽小道，必有可观者焉；致远恐泥，是以君子不为也。”这样就将自然规律的道分成了小道与大道。规律，不会有小规律。朱熹为了自圆其说，就将小道说成是小技艺。他在《论语集注》中说：“小道，如农圃医卜之属。”也是醉了。

子夏曰：“百工居肆以成其事，君子学以致其道。”

——“百工居肆以成其事”是“百工以居肆成其事”的倒装式。百工：从事各工种的工人。以：通过。居肆：在作坊里。成：完成。事：产品。

——“君子学以致其道”是“君子以学致其道”的倒装式。学：学习。致：达到，掌握。其：指代自然规律。

——这里子夏说百工通过在作坊里运用小技艺完成各种产品，而君子是通过学习先哲理论然后实践才能掌握自然规律之道的。

为了正确理解，这段应该断句为：

子夏曰；“虽小，道必有可观者焉，致远恐泥，是以君子不为也。”

——虽：虽然。小：是指前面说的“百工居肆以成其事”。道必有可观者焉：还是可以发现其中的自然规律的。

——致：实现。远：远大。恐：恐怕。泥：阻滞。致远恐泥：但是以小技艺去实现远大理想，恐怕行不通。

——是以：所以。不为：不困于琐碎小事。

本章子夏论述了要掌握自然规律之道，必须学习先哲理论，而不要囿于琐碎事务——子夏言道，这是对孔子“君子不器”论的发明。

子夏曰：“百工居肆以成其事，君子学以致其道。”

子夏曰；“虽小，道必有可观者焉，致远恐泥，是以君子不为也。”

译文：

子夏说：“各工种的工人通过在作坊里运用小技艺完成各种产品，而君子是通过学习先哲理论然后实践才能掌握自然规律之道的。”

子夏说：“工人们的技艺虽小，还是可以发现其中的自然规律的，但是以小技艺去实现远大理想，恐怕行不通，所以君子不困于琐碎小事。”