9.27子张言交友

新编《论语》详解•九 余论

侯工 编著

子夏之门人问交于子张。子张曰：“子夏云何？”

对曰：“子夏曰：‘可者与之，其不可者拒之。’”

子张曰：“异乎吾所闻：君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。我之大贤与，于人何所不容？我之不贤与，人将拒我，如之何其拒人也？”（《论语·子张19.3》）

杨伯峻：

子夏的学生向子张问怎样去交朋友。子张道：“子夏说了些什么？”

答道：“子夏说，可以交的去交他，不可以交的拒绝他。”

子张道：“我所听到的与此不同：君子尊敬贤人，也接纳普通人；鼓励好人，可怜无能的人。我是非常好的人吗，对什么人不能容纳呢？我是坏人吗，别人会拒绝我，我怎能去拒绝别人呢？”

钱穆：

子夏的门人问交友之道于子张。子张道：“你们先生子夏如何说呢？”那门人对道：“我们的先生子夏说：‘可与为友的，我和他为友，不可与为友的，该拒绝不与相交。”‘子张说：“这和我所听到的不同了。‘一个君子，该尊崇贤者，同时亦宽容众人。该嘉许善人，同时亦哀矜那些不能的人。’若使我是个大贤，对人有什么不能容的呢？若使我自己不贤，别人将会拒绝我，哪待我来拒绝人呀？"

详解：

孔子在《论语·学而》里说：“无友不如己者。”——没有不如自己的朋友，要见到每个人的长处。然而多数人按照朱熹的注解。将这句话解释为“不要与比不上自己的人交朋友。”这样解释违反了逻辑学的同一律。因为你要与高于自己的人交朋友，根据同一律，这个人不会与你交朋友，因为你不高于他，那么你交不到朋友。

子夏之门人，问交于子张

子夏：孔子学生。门人：学生。交：交朋友。于：向，对。

子张：复姓颛孙、名师，字子张，春秋战国时期陈国人，孔门十二哲之一。 颛孙师为人勇武，清流不媚俗而被孔子评为“性情偏激”，孔子说的“师也辟”不是指的其他，而是专指子张性格清流这一点。子张特长是能够广交朋友。

子张曰：子夏云何

云何：如何说的。

可者与之，其不可者拒之

——可：合适的。与：结交。其：其他。拒：拒绝。之：指代不可者。

——合适的和他交朋友，不合适的就拒绝。

异乎吾所闻

——异乎：不同于。闻：听到的。

君子尊贤而容众

——尊：尊敬。贤：贤人。容：接纳。众：平凡民众。

嘉善而矜不能

——嘉：赞赏。善：行善的人。矜：同情。不能：弱者。

我之大贤与

——之：如果。大贤：有道德修养，有学问的人。与：欤，假设语气。

于人何所不容

——人何：什么人。所不容：不能容纳。

我之不贤与

——不贤：没有道德修养又没有学问的人。

人将拒我，如之何其拒人也

——人：别人。如之何其拒人也：还用我拒绝别人吗？

本章记述了子夏和子张关于交友的两种不同观点，重点是肯定了子张的观点——子张言交友，因为子张遵循了孔子的教导“无友不如己者。”

译文：

子夏的学生碰到子张，就问如何结交朋友，子张就反过来先问：“你的老师是怎么教导的呢？”

子夏的学生说：“我们老师说：‘对于合适的就交为朋友，不合适的，就拒绝他。’”

子张就说：“那就对不起了，我当时听到孔子老师教导的，和你老师所教你的不一样。孔子老师说：君子尊敬有学问有道德的人，而对于一般民众要包容，赞赏有善行的人，同情弱者。假如我是一个有道德修养有学问的人，那么对哪一个人不可以包容呢？假如我是一个没有道德修养又没有学问的人，人家先拒绝我了，还用我拒绝别人吗？”