7.31正名立礼为政

新编《论语》详解•七 谋政

侯工 编著

邦君之妻，君称之曰夫人，夫人自称曰小童；邦人称之曰君夫人，称诸异邦曰寡小君；异邦人称之亦曰君夫人。（《论语·季氏16.14》）

杨伯峻：国君的妻子，国君称她为夫人，她自称为小童；国内的人称她为君夫人，但对外国人便称她为寡小君；外国人称她也为君夫人。

钱穆：国君之妻，国君称她为“夫人”。她对国君自称“小童”。国人称她“君夫人”。在异国人之前称她为“寡小君”。异国人对国人称她亦呼“君夫人”。

详解：

在上章（《名正则政顺》原《论语·子路13.3》）里孔子说：“野哉，由也！君子于其所不知，盖阙如也。名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所错手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，无所苟而已矣。”

——用现在的话说，就是：太粗野了，仲由呀。君子对于不了解的事，一般是缺而不言。正名就是合法性，没有合法性，正策法令就不能顺从民意。正策法令不能顺从民意，政事就不能成功。政事不能成功，制度和文化就不能建立健全。制度和文化不能建立健全，刑罚就不能公开公正。刑罚不能公开公正，民众就手足无措。所以君子必须在合法性的前提下制定出政策法令，那么这些政策法令就可通行无阻了。然后君子在实施政策法令时，做到一丝不苟认真负责就是了。

本章这段话前虽然没有“子曰”，但从内容来看，应该放在上章《名正则政顺》（原《论语·子路13.3》）的后面，作为正名为政的例子，所以应是孔子所言。

正名，不仅是为政的前提，也是礼制的重要内容。西汉经学家孔安国说，“当此之时，诸侯嫡妾不正，称号不审，故孔子正言其礼也。”孔子讲本章这段话的时候，诸侯大夫们的夫人妻妾名分都不正，所以称号也比较乱。孔子正确地述说称呼把这个礼正过来，以使社会交往时称呼名正言顺，通行无阻，利于行政和外交。

说说现代人常闹的笑话。有人不懂用“令尊”“令堂”来尊称对方的父母，却错用“家父”、“家母”。“家父”、“家母”是对别人介绍自己父母用的谦词。向别人介绍自己妻子时，不懂得用谦词“内人”、“老婆”，却大言不惭地说“我夫人”，殊不知“夫人”是古时国君对妻子的尊称，现在“夫人”用于对方妻子的尊称，如“尊夫人……”。“先生”是对别人丈夫的尊称。对自己丈夫可称“爱人”、“外子”，但不宜称“老公”，因为“老公”是太监。

邦君之妻，君称之曰夫人——夫人自称曰小童

——邦：指诸侯国，邦君之妻：国君的妻子。之：她，指代国君的妻子。夫人：《五经正义》说：“君称之曰夫人者，夫人之言也，能扶成人君之德也。邦君自称其妻则曰夫人也。”邦君自称其妻为夫人是表示敬重。君称之曰夫人：国君称她为夫人。夫人自称曰小童：夫人对于国君自称为小童。小童是指未成年人，这里用于自称是谦词。

邦人称之曰君夫人

——邦人：诸侯国内的人。

——国君的臣民们称呼她为君夫人。

——这里表示尊敬。

称诸异邦曰寡小君

——诸：是之于的合音字，就是称之于异邦。寡人：原指寡德之人，意谓“在道德方面尚有不足”的人，国君自称寡人是表示谦虚，臣民们顺国君意，所以向外国人称他的夫人为寡小君，这里含有谦虚的意思。

——本国的臣民向外国人称呼她叫寡小君。

异邦人称之亦曰君夫人

——外国人称呼她也叫君夫人。

——这里表示与本国人同样的尊敬。

——称呼，主要是分清敬语和谦词，要用得恰当，才能增强人际、国际关系，用错了会适得其反。称呼对方要用敬语，如：令郎、令爱、令孙、贵姓、贵庚、贵府（你家）、兄台（台表示在上，是对朋辈的敬称）、台鉴（.请对方审察﹑裁夺的敬辞）、贤弟、贵厂、贵国。自称要用谦词，如：鄙（敝）人、敝姓、敝处、犬子、寒舍、卑职、愚兄（对比自己年轻的平辈自称）、我（敝）公司、我（敝）国等等。

——以前，一个人有名有字。在人际交往中，名一般用作谦称、卑称，或上对下、长对少的称呼。平辈之间，只有在很熟悉的情况下才相互称名，在多数情况下，提到对方或直呼其名，被认为是一种不礼貌的行为。平辈之间，相互称字，被认为是有礼貌的表现。对长辈要称其辈分，如“公”、“婆”、“伯”、“伯母”、“叔”、“叔母”。提到自己长辈的名，前面要加个“讳”字。

本章是孔子在谈到正名时为诸侯的夫人在不同场合下正名，以适合内政和外交的需要——正名立礼为政。名称之礼，虽然有点繁琐，但这是一门学问，在外交场合尤为重要。

这是一个句子，“邦君之妻”是主语（夫人自称曰小童是说明夫人的，前面用破折号），其余是谓语，都是说明主语的，所以都用逗号：

邦君之妻，君称之曰夫人——夫人自称曰小童，邦人称之曰君夫人，称诸异邦曰寡小君，异邦人称之亦曰君夫人。

译文：

国君的妻子，国君称她为夫人——夫人对于国君自称为小童，国君的臣民们称呼她为君夫人，本国的臣民向外国人称呼她为寡小君，外国人称呼她也叫君夫人。