26彖传上·大畜

    侯工 注解

  




    《大畜》下乾上艮，箭头表示相应关系。

    【原文/孔子】

    大畜，刚健笃实辉光，日新其德，刚上而尚贤。能止健，大正也。不家食吉，养贤也。利涉大川，应乎天也。

    【译文】

    大畜，得刚健笃实，光辉日日增新，其德一陽一刚在上而尊尚贤人，能止刚健（而畜养之），这就是大的正道。“不食于家”，尊养贤士。“宜于涉越大河”，顺应天道。

    【注释】

    此释《大畜》卦卦名与卦辞之义。刚健笃实：《大畜》下乾上艮，乾为刚健，艮为“成”，“成言乎艮”（《说卦》），故为笃实。辉光：朝日为辉，日中为光。辉，《释文》、《石经》并作“煇”；《说文》无“辉”字。此句古人有不同的读法，郑玄读：“刚健笃实，辉光日新，其德刚上而尚贤。”案《魏志•管辂传》注引辂别传：“易言刚健笃实，辉光日新。”当以郑氏读法为胜。刚上：《大畜》一一陽一刚居上。能止健：《大畜》下乾上艮，乾为健，艮为止。不家食：不食于家，而是食禄于朝。养贤：与前“尚贤”义相同。均指《大畜》上为一陽一爻，有“尚贤”、“养贤”之义。应乎天：指六五应乎乾。《大畜》内卦为乾。

    参考

    崔攀

    26 大畜

    《彖》曰：大畜，刚健笃实辉光，日新其德，刚上而尚贤。能止健，大正也。不家食吉，养贤也。利涉大川，应乎天也。〔彖传〕

    【白话文】

    《彖传》说：大畜具有刚健笃实的美德，因而光辉焕发，这种美德日新月异。阳刚居上而崇尚贤能之辈，能积蓄刚健者，这就是天下之崇高的正理啊。“不要贤良能人闲困在家里，应该让他们出来为国效力。”说明国君能崇尚贤能之辈，“有利于涉越江川巨流开创大业。”说明国政举措顺应天理。

    《彖》辞说：大畜就是大有蓄积。它刚健笃实、辉光日新，它的品德充满着无限的阳刚和生命活力。因此我们当崇尚贤能培养人才，它的作用能使天下大正，能使天下达到至中至正全面的发展。因此我们不要只限于家用，而当养贤养能养天下，十分吉祥。按照这样的理念行天下，应乎天而合乎民，还有什么不能成功的呢。

    【译文】

    大畜，得刚健笃实，光辉日日增新，其德阳刚在上而尊尚贤人，能止刚健（而畜养之），这就是大的正道。“不食于家”，尊养贤士。“宜于涉越大河”，顺应天道。

    注释

    此释《大畜》卦卦名与卦辞之义。刚健笃实：《大畜》下乾上艮，乾为刚健，艮为“成”，“成言乎艮”（《说卦》），故为笃实。辉光：朝日为辉，日中为光。辉，《释文》、《石经》并作“煇”；《说文》无“辉”字。此句古人有不同的读法，郑玄读：“刚健笃实，辉光日新，其德刚上而尚贤。”案《魏志•管辂传》注引辂别传：“易言刚健笃实，辉光日新。”当以郑氏读法为胜。刚上：《大畜》一阳刚居上。能止健：《大畜》下乾上艮，乾为健，艮为止。不家食：不食于家，而是食禄于朝。养贤：与前“尚贤”义相同。均指《大畜》上为阳爻，有“尚贤”、“养贤”之义。应乎天：指六五应乎乾。《大畜》内卦为乾。

    侯工注解：

    【前卦是无妄卦，是指违反自然规律，只看表面，不看本质，只看眼前，不看历史，将个别当总体，人为激化矛盾，就会造成无妄之灾，并且影响将来，因此必须果断停止鲁莽胡为，顺应天命，争取上天保佑。本卦是大畜(畜通假蓄)卦，大畜：意为大积蓄。经过前面错综复杂的乱局后，需要反躬自省，为此不畏严重的艰难险阻，努力修身养性改过从善以丰富德业，从而展示在“大畜”形势下各种变化的可能性。大畜主卦是乾卦，卦象是天；客卦是艮卦，卦象是山。主方应当把客方像动物“畜养”起来，“驯服”她，但不是消灭而是必须善待，和睦相处才是人间正道。】

    《彖》曰：大畜，刚健笃实辉光，日新其德，刚上而尚贤【《彖传》说：大畜：意为大积蓄，通过反思过往，努力修身养性改过从善以丰富德业，才可以刚健笃实辉光，同时推荐和任用贤能人才】。能止健，大正也【能够和平停止暴力而“畜养”之，这就是大的正道啊】。不家食吉，养贤也【扩大外贸收入才是吉利，这就需要大批贤良的外交人员】。利涉大川，应乎天也【广交天下朋友，才可远涉重洋，顺应天道，才能实现大同】。