6.46坚守正义原则

新编《论语》详解•六 师贤
侯工 编著

陈成子弑简公。孔子沐浴而朝，告于哀公曰：“陈恒弑其君，请讨之。”公曰：“告夫三子！”

孔子曰：“以吾从大夫之后，不敢不告也。君曰‘告夫三子’者！”

之三子告，不可。孔子曰：“以吾从大夫之后，不敢不告也。”（《论语·宪问14.21》）

杨伯峻：陈恒杀了齐简公。孔子斋戒沐浴而后朝见鲁哀公，报告道：“陈恒杀了他的君主，请你出兵讨伐他。”哀公道：“你向季孙、仲孙、孟孙三人去报告罢！”

孔子［退了出来］，道：“因为我曾忝为大夫，不敢不来报告，但是君上却对我说，‘给那三人报告吧’！”

孔子又去报告三位大臣，不肯出兵。孔子道：“因为我曾忝为大夫，不敢不报告。”

钱穆：齐陈成子弑其君简公，孔子在家斋戒沐浴了去到鲁国朝廷，告诉鲁哀公道：“陈恒弑了他的君，请快发兵去讨伐他。”哀公道：“你告诉那三位呀！”先生退下说：“因我也还追随在大夫之后，这等大事，不敢不告诉吾君，吾君却说去告诉这三位！”孔子到三家，一一告诉了，三家说：“不可。”先生退下说：“正因我也还追随在大夫之后，不敢不告呀！"

详解：

伯夷、叔齐是商末孤竹国国君的两个儿子。因为想把国君之位让给对方，他们都从宫中逃出来，跑去投奔周文王，可是，还没等他们到达，周文王就死了。

文王死后，继位的武王扩充兵力，用车装着周文王的灵牌东进伐纣。伯夷、叔齐知道后，拦马劝谏，说：“父死不葬，乃动干戈，可谓孝吗？以臣弑君，可谓仁吗？''武王身边的随从听到二人指责武王，拔剑想杀掉他们。姜太公说：“此乃义人。”就放二人离去。武王灭商以后，天下归周，伯夷、叔齐认为武王以亞犯君可耻，就立志不食周朝的粮食，到首阳山隐居起来，采薇为食，维持生存。一位妇人看到他们采薇为食后说，这薇菜也是在周朝土地上生长的呀！二人听罢，决定绝食等死。临死之际，他们还作了一支歌：“登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣：神农、虞、夏，忽焉没兮，我安适归矣？于嗟徂兮，命之衰矣！”

伯夷、叔齐耻食周粟，饿死首阳山，虽然饥寒寂寞，却依然操守不改，这一佳话千古流传。周朝代替商朝，一般人认为是先进替代落后，因此，很多人对伯夷、叔齐二人的坚守不理解。其实，二人坚守的并不是落后的商王朝，而是一种忠于祖国、抱节守志、清正廉明的根本原则。他们的做法，和本章孔子所坚守的如出一辙。

齐国的陈恒把自己的国君给杀掉了。孔子对这种残忍僭越的行为异常愤慨。所以在听到这件事后，还是前去求见鲁哀公，请他出兵讨伐陈恒，以匡正义。但是当时鲁哀公也是有名无实，所有权力都掌握在三桓手中，就让他去找这三桓。孔子又去请三桓发兵，结果被他们拒绝了。 

孔子的“请讨”，目的一是警醒鲁哀公，二是警醒三桓。他想通过此事提醒鲁哀公，如果任由三桓势力发展下去，迟早有一天，三桓也会像陈成子一样做出篡权的事情来，同时提醒三桓，你们身为臣子却不守臣礼，如果一意孤行，那么将来也会落得被诸国讨伐的下场。

孔子坚守正义原则最主要的目的是维护国家和民生的利益。一个国家频繁发生政变，政局动荡，老百姓将会生活在水深火热的乱世之中。

陈成子弑简公

——陈成子：陈恒，齐国大夫。弑：下级杀上级。简公：齐国国君。

孔子沐浴而朝，告于哀公曰

——沐浴：斋戒沐浴。朝：去到鲁国朝廷。告：告诉。哀公：鲁国国君。

陈恒弑其君，请讨之

——君：国君。讨：出兵讨伐。

公曰：“告夫三子！”

——公：哀公。夫（fu2)：指示代词，那。三子：三桓，鲁桓公有四个儿子，嫡长子鲁庄公继承国君，庶长子庆父的后代称为孟氏，庶次子叔牙后代称为叔孙氏。嫡次子季友后代称季氏。

以吾从大夫之后，不敢不告也。君曰‘告夫三子’者

——以：因为。吾：我。以吾从大夫之后：因我也曾经追随在大夫之后，君曰：君上却说。者：语气助词，这里表示不满。

之三子告，不可

——之：去到。可：可以。

本章详细记述了孔子离休后仍然关心周王室的安危，有事仍然向上级报告的事迹，体现了他坚守正义原则的精神。

译文：

陈成子杀了齐简公。孔子在家斋戒沐浴后去朝见鲁哀公，告诉哀公说：“陈恒杀了他的君主，请出兵讨伐他。”哀公说：“你去向孟氏、叔孙氏、季氏三人报告吧！”

孔子退朝后气愤地说：“因为我曾经做过大夫，不敢不来报告，可君主却对我说‘去向那三人报告’！”

孔子到孟氏、叔孙氏、季氏三人那里去报告，他们不同意讨伐。孔子无奈何地说：“因为我曾经做过大夫，不敢不报告啊！”