21彖传上·噬嗑

    侯工 注解

    




    《噬嗑》卦下震上离，箭头表示相应关系。

    【原文/孔子】

    颐[yí]释义:1.颊；腮。 2.保养。中有物，曰噬(shi4)嗑(ke4)。噬嗑而亨，刚柔分，动而明，雷电合而章。柔得中而上行，虽不当位，利用狱也。

    【译文】

    腮中含物，叫做噬嗑，噬嗑而能“亨通”，一陽一刚一陰一柔分布（内外），动而光明，雷电相合而彰明。（六五）一陰一柔得中位而上行，虽然它所处的爻位并不当位，但是“宜用于断刑狱”。

    【注释】

    此释《噬嗑》卦卦名与卦辞之义。颐：腮。噬：啮。以齿咬物为噬。嗑：合。噬嗑即口中有物嘴嚼之。先儒以为《噬嗑》外刚中虚，颐口之象，中有一刚为“颐中有物”。口中有物隔其上下不得嗑，必啮之则得合，故为噬嗑。物：指九四。刚柔分：刚柔相间，分居内外卦。动而明，《噬嗑》下震上离，震为动，离为明。雷电合而章：《噬嗑》下震为雷为动，上离为电，为明。动而明，雷电并起象，故为“合”。《淮南子•坠形》云：“一陰一陽一相簿，为雷，激扬为电。”章：明。柔得中而上行：六五之柔居中而在上行。柔，指六五。不当位：六五以一陰一居一陽一位。利用狱：适合于处理刑狱之事。

    参考

    崔攀

    21 噬嗑

    《彖》曰：颐中有物，曰噬嗑。噬嗑而亨，刚柔分，动而明，雷电合而章。柔得中而上行，虽不当位，利用狱也。〔彖传〕

    【译文】 

    腮中含物，叫做噬嗑，噬嗑而能“亨通”，阳刚阴柔分布（内外），动而光明，雷电相合而彰明。（六五）阴柔得中位而上行，虽然它所处的爻位并不当位，但是“宜用于断刑狱”。

    注释

    此释《噬嗑》卦卦名与卦辞之义。颐：腮。噬：啮。以齿咬物为噬。嗑：合。噬嗑即口中有物嘴嚼之。先儒以为《噬嗑》外刚中虚，颐口之象，中有一刚为“颐中有物”。口中有物隔其上下不得嗑，必啮之则得合，故为噬嗑。物：指九四。刚柔分：刚柔相间，分居内外卦。动而明，《噬嗑》下震上离，震为动，离为明。雷电合而章：《噬嗑》下震为雷为动，上离为电，为明。动而明，雷电并起象，故为“合”。《淮南子•坠形》云：“阴阳相簿，为雷，激扬为电。”章：明。柔得中而上行：六五之柔居中而在上行。柔，指六五。不当位：六五以阴居阳位。利用狱：适合于处理刑狱之事。

    侯工注解：

    【前卦是观卦，说的是领导者必须以正道的眼光观察天下，以道德教化民众，使民风归于淳厚。本卦噬(shi4)嗑(ke4)卦，说的是发现社会存在着各种问题纠缠，有时甚至双方撕缠在一起就像嘴里含着一团东西僵在那里，形成堵塞。处理这种问题，必须刚柔得当，正大光明，慎用刑狱。】

    《彖》曰：颐中有物，曰噬嗑【《彖辞》说：口中含有物，上下不得，形成梗阻，称为噬嗑。】噬嗑而亨，刚柔分，动而明，雷电合而章【要想打通噬嗑梗阻，则要刚柔得当，行动光明磊落，有如雷电相合而彰明。】柔得中而上行，虽不当位，利用狱也【凡处理民众矛盾，必须柔顺为主，使柔和政策得中道而上行，虽然效果慢些，也要慎用刑狱，这样预后较好。】