12彖传上·否

侯工 注解

《否（fou3）》卦下坤上乾

【原文/孔子】

否之匪人，不利君子贞，大往小来。则是天地不一交一 而万物不通也，上下不一交一 而天下无邦也。内一陰一而外一陽一，内柔而外刚，内小人而外君子。小人道长，君子道消也。

【译文】

“闭塞阻隔的不是其人，（此占）不利君子，大（一陽一）往小（一陰一）来”。则是天地之气不能互相一交一 感而万物阻隔（不能生成），（君民）上下不相一交一 感而天下没有邦国。内（卦）一陰一柔，而外（卦）一陽一刚；内（卦）柔顺，而外（卦）刚健；内（卦）为小人，而外（卦）为君子。小人之道盛长，君子之道消退。

【注释】

此释《否》卦卦名卦辞之义。《否》卦下坤上乾，其卦辞与《泰》卦相反。故《彖》之释亦相反，它反映《彖》作者天地一陰一陽一闭塞不一交一 的思想。（略）

 参考

崔攀

12 否

《彖》曰：否之匪人，不利君子贞，大往小来。则是天地不交而万物不通也，上下不交而天下无邦也。阴而外阳，内柔而外刚，内小人而外君子。小人道长，君子道消也。〔彖传〕

【白话】

 《彖传》说：否卦象征了闭塞黑暗的局势下，不利于君子坚守正道。这时乾刚正气外泄，阴暗浊气盛起，天地阴阳互不交合，万物的生养互不畅通，君臣上下互不沟通，天下离异难成邻邦。内心阴柔而外表刚阳，对内柔顺而对外刚健，内养为小人而外现是君子。小人卑劣之道盛起畅通，而君子德行之道云消日落。

 【译文】

《彖》辞说：相互闭塞、互为对立、只求已为，这是小人的行径，不利君子所仿效，它必将使盛大的基业趋向衰亡。原因是天地如果不相交合则万物不能逐其生，君民上下如果不相交合则天下不能正其邦。因此相互闭塞、互为对立、只求已为，它“内阴而外阳，内柔而外刚，内小人而外君子。”如此行进则小人之道日盛而君子之道日消矣。因此，所谓闭塞的天下是小人当道的天下，天下没有便利可言，一切的美好向往将就此受挫，人与人将捍卫以敬，心与心将布荆棘，在如此的场景之下更无从说起合作与发展了。故君子当通和民心达乎民意，决不可因私废公因情失德以个人为中心矣。

侯工注解：

【前卦是泰卦，说的是在内政和外交诸方面措施得当，逐步进入盛世。《序卦》：“履而泰，然后安，故受之以泰，泰者通也。物不可以终通，故受之以否。”本章说的是泰极否来，事物往往会由于政策改变导致形势发生异化而走向反面。】

《彖》曰：否之匪（通非，否定）人（匪人：使人蒙蔽），不利君子贞，大往小来【《彖》辞说：否者，塞也，否使人蒙蔽，不辨是非，目空一切，无视对手存在，不利于君子走正道，投入大，产出小，浪费严重，消耗实力】。则是天地不交而万物不通也，上下不交而天下无邦也【这是因为天地不和阴阳失衡，那么万事万物必然不通达；坤代表民众，乾代表领导，在内政上领导将民众放在下面而高高在上，和群众就必然离心离德，那么天下离异国无安宁】。阴而外阳，内柔而外刚，内小人而外君子。小人道长，君子道消也【在外交方面，对内阴柔而对外阳刚，对内柔顺而对外刚健，内养为小人而外现是君子，小人得势，而君子遁迹】。