8.21道不行乘桴浮于海

新编《论语》详解•八 乐观

侯工 编著

子曰：“道不行，乘桴浮于海。从我者，其由与？”子路闻之喜。子曰：“由也，好勇过我，无所取材。”（《论语•公冶长5.7》）

杨伯峻：孔子道：“主张行不通了，我想坐个木簰到海外去，跟随我的恐怕只有仲由吧！”子路听到这话，高兴得很。孔子说：“仲由这个人太好勇敢了，好勇的精神大大超过了我，这就没有什么可取的呀！”

钱穆：先生说：“在这世间，吾道是不能行的了。我想乘木筏，飘浮到海外去，算只子路一人会和我同行吧！”子路听了大喜。先生说“由呀！你真好勇过我，可惜我们没处去弄到这些木材啊啊！” 

详解：

令人难以置信的是，早在9700年前，我们的祖先伏羲就发明了文字，并且用文字写下《易经》，这是得到伟大的历史学家史马迁首肯的。司马迁在《史记·太史公自序》中说：“余闻之先人曰：‘伏羲至纯厚，作《易》八卦。’”肯定了伏羲的历史地位。

我们祖先有这样辉煌的古老文化，大家应该感到自豪才是，可是令人意想不到的是，有人宁愿相信子虚乌有的古希腊百事通阿里士多德，也不相信自己的祖先伏羲。当有人宣称阿里士多德是个万能专家，他们就随声附和，没有丝毫怀疑，绝对不要任何证据，如果你提出质疑，他还跟你急。但是，当你说伏羲创造文字写作《易经》时，他们就疑窦丛生，立马要你拿证据；当你拿出《易经》作证据时，他们又说《易经》不科学。他们连《易经》说什么都不知道，就瞎扯什么科学。其实，《易经》就是科学之源。

为什么说《易经》是科学之源？因为《易经》最早提出道，并且以道一以贯之。道是自然规律，《易经》是研究道的，也就是研究自然规律的，而研究自然规律的就是科学，所以《易经》是科学之源。

至于阿里士多德，连一部原著都没有，全部是17世纪的文人代笔写的，他们就深信不疑，也是醉了。

伏羲的《易经》问世以来，世世代代都作为指导政治、经济、文化、教育和军事的教科书，因而得以流传下来。但是到了孔子时代，诸侯离经叛道，不再遵守自然规律，视民众如草芥，狂征暴敛，礼崩乐坏，民不聊生，《易经》就被忽略了。孔子曾经周游列国14年，为传道和施仁政奔走呼号，不遗余力，然而收效甚微，所以孔子发出了本章的感叹。

道不行，乘桴浮于海。从我者，其由与

——不行：行不通。桴[fú]：小木筏，小船。浮于海：到海外去。从：跟随。其：大概。由：子路，孔子学生。

——如果仁政之道行不通，我就乘坐小船到海外去。能够跟随我去的，大概只有子路了吧？

子路闻之喜

——子路听到后非常高兴。

——能够听到老师的赞扬无论如何都值得高兴和炫耀，子路当然也不例外。

由也，好勇过我，无所取材

——好：喜好。勇：勇敢。过：超过。无所取：找不到那么多的。材：木材。

——子路啊，你比我勇敢，但是找不到那么多的木材做船啊。

——孔子的意思是说，子路啊，我只是和你开个玩笑罢了。

——像杨师那样“孔子说：‘仲由这个人太好勇敢了，好勇的精神大大超过了我，这就没有什么可取的呀！’”解释就不妥当了，孔子不可能当众羞辱子路的。

本章真实记载了孔子对残酷现实的失望和感叹，意欲到海外僻静之所隐居——道不行乘桴浮于海，但是孔子却以开玩笑的方式表达出来，体现了他的乐观主义精神。

子曰：“道不行，乘桴浮于海。从我者，其由与？”

子路闻之喜。

子曰：“由也，好勇过我，无所取材。”

译文：

孔子说：“如果仁政之道行不通，我就乘坐小船到海外去。能够跟随我去的，大概只有子路了吧？”

子路听到后非常高兴。

孔子说：“子路啊，你比我勇敢，但是找不到那么多的木材做船啊。”