9.10人际关系须有度

新编《论语》详解•九 余论

侯工 编著

子游曰：“事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。”（《论语·里仁4.26》）

杨伯峻：子游说：“对待君主过于烦琐，就会招致侮辱；对待朋友过于烦琐，就会反被疏远。”

钱穆：子游说：“事君太逼促，太琐屑，便会受辱了。交友太逼促，太琐屑，便会见疏了。”

详解：

中国目前有一种奇怪现象，当你称赞中国传统文化时，就会招来一大群喷子，什么沙比，什么新鞋踩狗屎，什么抱僵尸，什么粪都一古脑儿喷过来，脏兮兮的让你透不过气来，可是，当你质疑古希腊，质疑百事通阿里士多德，他们立马发癲，如丧考妣，鬼哭狼嚎般地呼天抢地，丑态百出。这究竟是什么心态？难道他们身上真有洋人的基因，流着洋人的血液？可惜他们黄皮肤黑眼睛黑头发，他们一心想往洋人堆里钻，但是洋人看到他们的黑眼睛，总是将他们挤出来。实际上，真正的洋人都在质疑古希腊，质疑是为了求真，他们绝对没有这些中国人紧张。

欧洲在中世纪前仍是一片黑暗，他们正教合一，一切由教庭说了算，他们的宗教是排他的，要求纯之又纯，因此宗教战争连绵不断，他们甚至愚昧到在广场公众面前用火烧死科学家。

由于皇族没有设置专职史官，因此欧洲直到17世纪还没有文字记录的历史，一切都是传说，更不要说2000多年前的“古希腊”了，更离奇的是，在没有可长期保存的竹简龟甲等文字载体情况下，居然被发现大量的古希腊著作，其中阿里士多德有百多万字著作，他的写作涉及伦理学、形而上学、心理学、经济学、神学、政治学、修辞学、自然科学、教育学、诗歌、风俗，以及雅典法律。亚里士多德的著作构建了西方哲学的第一个广泛系统，包含道德、美学、逻辑和科学、政治和玄学，应有尽有——造假造得太离谱了，我不得不说，只有脑残才会相信。

还是看看我们的《论语》吧，多么简洁，多么隽永，多么朴实。

子游曰

子游：姓言，名偃，字子游，亦称"言游"、"叔氏"，春秋末吴国人，孔子的著名弟子，"孔门十哲"之一，曾为武城县长。

事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣

——事君：对待君主。数：频繁。辱：羞辱。疏：疏远。

——如果你有事没事总是频繁地出现在领导旁边，虽然表示亲近，但离自己招致羞辱就不远了；如果你有事没事总是频繁地去找朋友，虽然看起来亲密，但离你们俩疏远也就不远了。

本章子游通过自己的经验，指出要正确处理与上级以及朋友的关系——人际关系须有度。

子游曰：“事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。”

译文：

子游说：“如果你有事没事总是频繁地出现在领导旁边，虽然表示亲近，但离自己招致羞辱就不远了；如果你有事没事总是频繁地去找朋友，虽然看起来亲密，但离你们俩疏远也就不远了。”