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8彖传上·比
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8彖传上·比
侯工 注解
《比》下坤上坎
【原文/孔子】
《彖》曰：比，吉也；比，辅也。下顺从也。原筮，元永贞，无咎，以刚中也。不宁方来，上下应也。後夫凶，其道穷也。
【译文】
比，为吉；比，有亲辅之义。居下而能顺从。“再次占筮，开始永守正道，无灾害”，（九五）以刚而得中。“不安宁的事情将并行而来”，上下（众一陰一）亲比而相应和。“后来的人有凶”。此指比道到此穷尽了。
【注释】
此释《比》卦卦名与卦辞之义。吉：《杂卦》曰“比乐”，故比为“吉”。辅：亲辅。《比》下坤上坎，坤为地，坎为水，水在地上，不容有间。故为“辅”。下顺从：《比》卦下为坤，二三四互体也为坤，坤为顺而在下，故曰“下顺从”。原筮：再筮。原，再一次。元永贞：开始永守正道。刚中：九五以一陽一刚居中。不宁方来：不安宁之事并行而来。方，俞樾云：“方，并也。”上下应：指上下五一陰一应九五。后夫凶：后来的人有凶。其道穷：上六居卦之上，又乘五一陽一，故曰“其道穷”。
08 比
《彖》曰：比，吉也；比，辅也。下顺从也。原筮，元永贞，无咎，以刚中也。不宁方来，上下应也。後夫凶，其道穷也。〔彖传〕
【白话】
《彖传》说：比，指亲密无间，团结互助，吉祥的象征，下属顺从上级。只要有诚意，不管怎么卜筮占问，能够辅佐有德行的长者，长久不变地坚守正道，就不会有祸害。如果没有诚意或有意不诚，必然凶多吉少，前途穷尽。
【译文】
彖辞的意思是：比卦吉祥，比是辅佐、下顺的意思。“原筮，元永贞，无咎”是因为九五刚健而中正。刚刚从不安宁中走出来，是因为六二与九五相应。迟迟不来亲比归顺的人凶险，是因为会无路可走。
侯工注解：
《彖》曰：比，吉也；比，辅也【前一卦是“师”卦，师是统领民众，贞是循正道行走。“师，众也”有两层意思：一是统帅军队，以巩固国防，二是教化民众，以促进文明，这样才能使民众走在正道上。“能以众正，可以王矣”王者能够建立强大军队，又能实现道德文明，使民众循正道行走，那么就可以领导国家了。这一卦比卦在师卦之后，是师卦的覆卦（即上下对调），即地上有水，水滋润大地，水乳交融。按《序卦》中说“师者，众也。众必有所比，故受之以比。”比的本义是两个人并排行走。常言道，“物以类聚，人以群分”，其实讲的就是人与人之间的相互亲比之道，也就是如何正确处理人际关系的方法。“比”卦，承接前卦的意向，《彖传》说：比，指在有能力的王者领导下，上下亲密无间，团结互助，是吉祥的象征】。下顺从也【王者之德能够使下属顺从上级】。原筮，元永贞，无咎，以刚中也【原初朴实的求问，开始了永恒而正定，以刚毅的决心行走于中道，没有咎害】。不宁方来，上下应也【但是在人际关系中夹杂着不安定的因素，特别是反应在上下级之间，必须正确对待】。後夫凶，其道穷也【後夫，指不受教化的落后的人，因不能正确处理人际关系而会遇到凶险，他们的莽撞会走向穷途末路】。
侯工 注解
《比》下坤上坎
【原文/孔子】
《彖》曰：比，吉也；比，辅也。下顺从也。原筮，元永贞，无咎，以刚中也。不宁方来，上下应也。後夫凶，其道穷也。
【译文】
比，为吉；比，有亲辅之义。居下而能顺从。“再次占筮，开始永守正道，无灾害”，（九五）以刚而得中。“不安宁的事情将并行而来”，上下（众一陰一）亲比而相应和。“后来的人有凶”。此指比道到此穷尽了。
【注释】
此释《比》卦卦名与卦辞之义。吉：《杂卦》曰“比乐”，故比为“吉”。辅：亲辅。《比》下坤上坎，坤为地，坎为水，水在地上，不容有间。故为“辅”。下顺从：《比》卦下为坤，二三四互体也为坤，坤为顺而在下，故曰“下顺从”。原筮：再筮。原，再一次。元永贞：开始永守正道。刚中：九五以一陽一刚居中。不宁方来：不安宁之事并行而来。方，俞樾云：“方，并也。”上下应：指上下五一陰一应九五。后夫凶：后来的人有凶。其道穷：上六居卦之上，又乘五一陽一，故曰“其道穷”。
08 比
《彖》曰：比，吉也；比，辅也。下顺从也。原筮，元永贞，无咎，以刚中也。不宁方来，上下应也。後夫凶，其道穷也。〔彖传〕
【白话】
《彖传》说：比，指亲密无间，团结互助，吉祥的象征，下属顺从上级。只要有诚意，不管怎么卜筮占问，能够辅佐有德行的长者，长久不变地坚守正道，就不会有祸害。如果没有诚意或有意不诚，必然凶多吉少，前途穷尽。
【译文】
彖辞的意思是：比卦吉祥，比是辅佐、下顺的意思。“原筮，元永贞，无咎”是因为九五刚健而中正。刚刚从不安宁中走出来，是因为六二与九五相应。迟迟不来亲比归顺的人凶险，是因为会无路可走。
侯工注解：
《彖》曰：比，吉也；比，辅也【前一卦是“师”卦，师是统领民众，贞是循正道行走。“师，众也”有两层意思：一是统帅军队，以巩固国防，二是教化民众，以促进文明，这样才能使民众走在正道上。“能以众正，可以王矣”王者能够建立强大军队，又能实现道德文明，使民众循正道行走，那么就可以领导国家了。这一卦比卦在师卦之后，是师卦的覆卦（即上下对调），即地上有水，水滋润大地，水乳交融。按《序卦》中说“师者，众也。众必有所比，故受之以比。”比的本义是两个人并排行走。常言道，“物以类聚，人以群分”，其实讲的就是人与人之间的相互亲比之道，也就是如何正确处理人际关系的方法。“比”卦，承接前卦的意向，《彖传》说：比，指在有能力的王者领导下，上下亲密无间，团结互助，是吉祥的象征】。下顺从也【王者之德能够使下属顺从上级】。原筮，元永贞，无咎，以刚中也【原初朴实的求问，开始了永恒而正定，以刚毅的决心行走于中道，没有咎害】。不宁方来，上下应也【但是在人际关系中夹杂着不安定的因素，特别是反应在上下级之间，必须正确对待】。後夫凶，其道穷也【後夫，指不受教化的落后的人，因不能正确处理人际关系而会遇到凶险，他们的莽撞会走向穷途末路】。
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