4彖传上·蒙

    

    《蒙》卦下坎上艮



    【原文】

    蒙，山下有险，险而止，蒙。蒙亨，以亨行时中也。匪我求童蒙，童蒙求我，志应也。初筮告，以刚中也。再三渎，渎则不告，渎蒙也。蒙以养正，圣功也。

    【译文】

    蒙，山下有险难，知有险难而终止，故为蒙，蒙，亨通。以亨道行动，随时而得中。“不是我求童蒙，而是童蒙求我”。志向同而相应。“初次占筮（shi4）则告诉（其吉凶）”，是因得刚中之道。“再三占筮（是对占筮的）亵渎则不告（其吉凶）”。这种亵渎怠慢，是蒙昧（的表现）。将蒙昧培养入正道，这正是圣人的功绩。

    【注释】

    此释《蒙》卦卦名与卦辞之义。山下有险：《蒙》卦下坎上艮。艮为山，坎为险。险而止：《蒙》卦下坎为险，上艮为止。时中：于其时而适中。时，指卦爻之时。匪：非。童蒙：幼稚蒙昧之人。志应：二五其志相应。《蒙》九二为一陽一，六五为一陰一，故二五之志相应。初筮告：第一次占筮则告诉（吉凶）。初，第一次。筮，占筮。刚中：《蒙》九二为一陽一刚居中，以示告而有节。再三渎，渎则不告：再三（来占问）是渎慢（占筮），渎慢则不告诉（吉凶）。渎，亵渎。圣功：圣人之功。

    04 蒙

    《彖》曰：蒙，山下有险，险而止，蒙。蒙亨，以亨行时中也。匪我求童蒙，童蒙求我，志应也。初筮告，以刚中也。再三渎，渎则不告，渎蒙也。蒙以养正，圣功也。〔彖传〕

    【白话】《彖传》说：蒙昧，犹如高山下有险阻，遇到危险而停止下来，所以蒙昧不明。蒙卦象征通往亨通顺利把握时机非常重要。“不是我要去求那些蒙昧的学童来接受启蒙教育，而应该是学童来求教于我。”这样才能志知趣相应。“启蒙施教那些最初心诚的学童”，是因为他们心存刚毅符合中庸之理。“拒绝那些心存多变以亵渎神灵的学童”，这是亵渎了启蒙的初衷，而启蒙是为了培养纯正无邪的崇高品质，是造就圣人的成功之路。

    【译文】

    《彖传》说：《蒙卦》的卦象，好比山下有险阻，使道路隔绝，因而处于蒙昧状态，故称为《蒙卦》。蒙昧不明，可是却能亨通，表面看很难理解，它指的是虽然处于蒙昧状态，一无所知，但若遇到适当时机，说不定反而会收效更大。“不是我有求于愚昧无知的人，而是愚昧无知的人有求于我”，说明占筮者与求筮者的关系是相互应和的。“第一次占筮，神灵有问必答，”这是教育者应具备的正确态度；“而一而再、再而三地没有礼貌地占筮，则不予回答，”没有礼貌是愚昧无知的表现。通过启蒙教育，可以把愚昧无知的人培养成品质纯正的人，这就是圣人的功业。

   侯工注解：
蒙，山下有险，险而止，蒙【蒙昧是还没有得道的状态，犹如处于高山之下而遇到险阻，因险阻而挡住前进的脚步】。蒙亨，以亨行时中也【把握时机打通险阻，消除蒙昧，就能行于道中】。匪我求童蒙，童蒙求我，志应也【不是我去求蒙昧的人，而应该是蒙昧的人求我，这样才能符合教学原理】。初筮（求教）告，以刚中也【蒙昧的人初来求教，说明他有刚毅决心追求中庸之理，我应告诉他真正的道理】。再三渎，渎则不告，渎蒙也【如果有人一而再、再而三地问一些幼稚问题，说明他没有礼貌，对没有礼貌的就不要告诉他，没有礼貌是顽固不化的表现】。蒙以养正，圣功也【用正道来启蒙教养，使其得道，这是圣人的功业啊】。