8.14恶郑声之乱雅乐

新编《论语》详解•八 乐观

侯工 编著

子曰：“恶紫之夺朱也，恶郑声之乱雅乐也，恶利口之覆邦家者。”（《论语·阳货17.18》）

杨伯峻：孔子说：“紫色夺去了大红色的光彩和地位，可憎恶；郑国的乐曲破坏了典雅的乐曲，可憎恶；强嘴利舌颠覆国家，可憎恶。”

钱穆：先生说：“我厌恶紫色夺去了朱色，厌恶郑声扰乱了雅乐，厌恶利口倾覆了国家。”

详解：

最近有个网友说：“所谓孔学，就是一个简陋的迷宫，进去了，就很容易迷失。即便出得来，也顶多如于丹之流，炖点鸡汤，自个儿品着玩。孔子的思想，就那几句话，早已淹没在后世文明的浩瀚里。‘朝闻道夕死，可矣！’可知孔子毕生也没寻找到所谓道。侯工以前的文章好像比较清醒理智，不知何故，钻进了孔学，不觉得荒废时光吗？”

——你的迷失并不奇怪，是被朱熹长期洗脑的结果。你居然可以将全世界推崇的孔学想象为“简陋的迷宫”，并且大言不惭地说“孔子的思想，就那几句话，早已淹没在后世文明的浩瀚里。”说明你根本就不懂孔学，而且根本不懂什么是文明。

无论是谁，无论激进派还是保守派，在他的潜意识里，都隐藏着过去所受教育的痕迹。激进派从伍4开始反孔，以为反孔就是革命，终于在文哥中砸烂了中华文脉。谁知他们反掉的正是宝贵的道德和文化。保守派离开孔学大讲古希腊，放弃道德妄谈民煮，同样掉进反孔的泥潭里胡混。在中郭，无论哪派胜出，结局都是一样的——没有道德，没有文明。

一九八八年一月，全世界的诺贝尔奖金得奖人在法国巴黎开了一次会议，结束时做了一个石破天惊的宣言说:“如果人类要在二十一世纪生存下去，必须回头二千五百年，去汲取孔子的智慧。”

在全世界范围内发扬光大孔学才是真正代表当今世界的文明。“朝闻道夕死，可矣！”是孔子说得道后要终身坚持，根本不是你说的“孔子毕生也没有寻找到道”。

孔子如果没有寻找到道，他如何从30多岁就当老师授人以道？孔子如果没有寻找到道，为什么他经常对学生说“吾道一以贯之”？孔子如果没有寻找到道，他又如何编写《易传》？而《易传》就是孔子阐释道的。

按你的理解能力，目前是不可能理解孔子的，更遑论清醒理智了。你不要看到于丹就一叶障目不见泰山，于丹根本就不懂《论语》。

我不敢说只有我懂得《论语》，但是我绝不会人云亦云。我对过去所受的反孔教育常常进行反思，寻找现实道德沦丧的原因，其实就是因为打倒孔子，迷失了方向，强行引进西方“文明”，但是国人又不认同外国的文化，在教育界搞得不伦不类，因而出现了信仰真空，各种颓废思潮趁机而入，结果就是目前这样，然而人们却已经习以为常了。

孔子当年对这些道德败坏的现象是深恶痛绝的。

恶紫之夺朱也

——恶（wu4）：反对，厌恶，反感。紫：一种半红半蓝的颜色，给人邪恶感觉。朱：正色。朱和紫喻正与邪、是与非、善与恶。

——我反对邪夺正位，

恶郑声之乱雅乐也

——厌恶郑国淫声搅乱了优雅的音乐，

恶利口之覆邦家者

——反感恶毒攻击邦家的言论。

本章孔子旗帜鲜明地反对邪夺正位，厌恶淫邪音乐——恶郑声之乱雅乐，反感恶毒攻击邦家的言论。

子曰：“恶紫之夺朱也，恶郑声之乱雅乐也，恶利口之覆邦家者。”

译文：

孔子说：“我反对邪夺正位，厌恶郑国淫声搅乱了优雅的音乐，反感恶毒攻击邦家的言论。”