8.12乐寓自然 取物有节

新编《论语》详解•八 乐观

侯工 编著

子钓而不纲，弋不射宿。（《论语•述而7.27》）

杨伯峻：孔子钓鱼，不用大绳横断流水来取鱼；用带生丝的箭射鸟，不射归巢的鸟。

钱穆：先生亦钓鱼，但不用长绳系多钩而钓。先生亦射鸟，但不射停止在巢中之鸟。 

详解：

孔子一生充满阳刚正气，终身保持决不屈服于邪恶势力的优秀品质。后来的腐儒董仲舒、朱熹之流，却投靠帝王，毫无原则，成为奴才，没有半点孔子骨气。孔子有骨气是因为有道，腐儒无骨气是因为无道，这就是孔学与腐儒的本质区别。但是瓜民傻傻分不清，总以为腐儒就是孔学，其实是霄壤之别。

如今，这些瓜民的代表还把持着什么《论语吧》、《儒家吧》大放厥词，将孔子糟蹋得体无完肤，奄奄一息，而且将《~吧》搞成一言堂，占山为王，黨同伐异，不可一世，沾沾自喜，其实是井底之蛙。

虽然他们自居于一隅，但不可轻视他们的破坏作用，很多错误言论都是从那里发射出来的。

有個網友非常推崇5*4，其實5*4是對中 國傳 統文化和道德的反 動，是十年浩 劫的預 演。

你游行就罢了，怎么还放火烧房子？这不是强盗行径吗？和义和拳差不多。那个冲进赵家楼，火烧曹汝霖住宅的学生梅思平不是标榜革命吗？怎么就成了汉 奸了呢？

那个周樹 人不是反孔急先锋吗？怎么配合日 军侵華先行精神文化侵 略呢？

5*4反漢字，砸烂孔家店，反对一切仁义道德，实为内乱肇始，导致沙俄日寇趁虚而入，从此战 火绵绵，山河 遭 殃，生 灵涂炭；5*4给中 國带来的不是文明而是 禍亂，这是有目共睹的。

这个网友还说：“孔子的言论有许多是反 動落后的，比如唯女子之难养，对女性的歧视，惟有读书高，对士农工商人士的歧视……孔子的天命论直接遏制了中 國几千年的发展。”

我真的怀疑他小学没有毕业，一点古文知识和历史常识都没有。他根本不懂孔子是个什么人，居然说“孔子的言论有许多是反動落后的”，这完全是文哥思维，要多OUT有多OUT。

现在全世界都在推崇和学习孔子，他却有眼不识泰山。你看他举的例子“唯女子之难养，对女性的歧视，惟有读书高，对士农工商人士的歧视”简直信口开河乱掉河马。

孔子什么时候说过“唯女子难养？”“女”在古文是你的意思；什么时候歧视过女性？什么时候说过“惟有读书高？”什么时候歧视士农工商人士？你知道孔子实行有教无类吗？

你知道孔子的“天命”指的是什么？天命就是道的意思。

有一个瓜民说：“曾子曰：‘夫子之道，忠恕而已矣。’曾参不愧是孔子的几个最重要爱徒之一，对孔子学说了解透彻。这唯一普世道德金律的确是孔子学说的根基。

我说：“其实这是本末倒置。”

瓜民：“呵呵，你说说什么是本？”

我说：“道是万物之本。”

瓜民：“道是什么玩意？你说清楚。”

我说：“道是自然规律。《易》是自然规律的总结。”

瓜民：“是吗?请说说，《易》的哪句表达了热力学定律。”

我说：“《易》是哲学著作，热力学定律是物理问题。你是牛精大学毕业的吗？”

瓜民：“你不说道是自然规律吗？物理研究的是自然规律，热力学定律是对自然规律的认识。如果你认为《易》的道是自然规律，那就应该有类似热力学定律一类的描述自然规律的定律公式。请给出吧，请给出《易》中描述自然规律的公式。”

我说：“具体自然规律属于物理学范畴，抽象自然规律属于哲学范畴。”

瓜民：“既然是规律，那必然是具体的。不具体的那不是自然规律，是忽悠人的胡扯。”

我说：“你不愧是牛精大学高材生。”

现在我才理解“与夏虫不可语冰”。我再说下去就是浪费口舌了。

这么多瓜民如此无知反映出当今的教育水平，实在令人担心。如此下去，孔学难以生存矣。

自从反孔以来，人的贪欲膨胀，疯狂向自然索取。历史上曾经发动捕杀鸟类运动，后来又滥捕鱼类，再加上环境污染，致使大量物种已经灭绝或将要灭绝。如果鸟类和鱼类在自然中不能生存，那么人类还能生存多久呢？

子钓而不纲

——子：孔子。钓：用渔具钓鱼。而：但是。纲：纲举目张，指用网捕鱼。

——孔子也用渔杆钓鱼，但是不用渔网捕鱼。

——钓鱼是一种放松精神的娱乐活动，不志在必得，而用渔网捕鱼就会大量捕杀鱼类，甚至伤及小鱼，不利于鱼类繁殖，而且这样就不是娱乐活动了。

弋不射宿

——弋：带生丝的箭。宿：在鸟巢中的鸟。

——孔子也用带生丝的箭射飞翔着的鸟，但是不射在巢中的鸟。

——射鸟也是一种放松精神的娱乐活动，随机而定，而巢中的鸟有可能在孵小鸟，很容易射中，然而射在巢中的鸟往往一窝端，不利于鸟类的繁殖，况且也失去娱乐的意义。

本章记述了孔子乐寓自然，取物有节的环保事迹，说明善待自然就是善待人类自己的道理。

子钓而不纲，弋不射宿。

译文：

孔子也用渔杆钓鱼，但是不用渔网捕鱼；孔子也用带生丝的箭射飞翔着的鸟，但是不射在巢中的鸟。