8.7子语鲁大师乐

新编《论语》详解•八 乐观

侯工 编著

子语鲁大师乐，曰：“乐其可知也：始作，翕如也；从之，纯如也，皦如也，绎如也，以成。”（《论语·八佾3.23》）

杨伯峻：孔子把演奏音乐的道理告给鲁国的太师，说道：“音乐，那是可以晓得的：开始演奏，翕翕地热烈；继续下去，纯纯地和谐，皦皦地清晰，绎绎地不绝，这样，然后完成。”

钱穆：先生告诉鲁国的太师官说：“乐的演奏之全部进程是可知了。一开始，是这样地兴奋而振作，跟着是这样地纯而和谐，又是这样地清楚而明亮，又是这样地连绵而流走，乐便这样地完成了。” 

详解：

我发现，有些网友对《论语》一窍不通，就大言不惭地乱批一通，看来是学了乌鸦的样子，这是典型的无的放矢。

我不反对你批孔，这是你的权力。但是你批孔必须懂得孔子的理论和学说啊！否则你批个毛！所以我劝他们，要更好地批孔，请关心我的博客，彻底弄懂《论语》，看它有多少错误，错在哪里？然后批判才能有理有据，令人信服。

有个网友认为：“孔子的忠是下对上无条件的服从，仁是上对下有条件的施舍与恩赐。”显然他不懂《论语》。我回复他：孔子说：“君使臣以礼，臣事君以忠。”

——使：从，遵从；臣：臣民；君使臣以礼：国君以礼仪遵从臣民；事：跟从~做事；忠：心在中道，孔子的忠是忠于道，而不是忠于君；事君：跟从国君做事，与国君合作；臣事君以忠：臣民在国君带领下忠于道做事。

仁是正确处理人与人以及人与自然的相互关系，而不是你说的“仁是上对下有条件的施舍与恩赐”。

1973年的马王堆汉墓考古震惊世界，当时鄙人曾经参观过。原本《老子》被发现了，而主流的《道德经》是经帝王授意由御用文人篡改的假货。

关于道，如果按照原本《老子》说的：“道，可道也，非恒道也。名，可名也，非恒名也。无，名万物之始也。有，名万物之母也。故，恒无欲也，以观其眇（miao3， 细小，微小，通妙，奥妙）；恒有欲也，以观其所噭（jiao4，通“敫”，意为“从一点向广阔空间扩散，引申为形状和边界”）。两者同出，异名同谓。玄之有玄，众眇之门。”

根据我的理解，这段话的意思是说：“道，是可以遵行的规律，但不是死板地遵行的；名，其意义是指可以解释的自然，但自然不是固定不变的。没有意义的虚无，是万物运行的起因。有意义的物质存在，是万物的本原。因此，不断地深思宇宙运动的起因，是为了发现宇宙终极的奥妙；经常不懈地探索宇宙的本体，是为了寻找宇宙表现出来的形状和边界。道和名两者，是宇宙的一体两面，同出于宇宙，名称不同意义相同。它们可真的玄奥，在玄奥中还有更玄奥，是所有解决奥妙必经之门。”

——其中所说意思与钦定的《道德经》是不同的。钦定《道德经》是这样说的：“道可道，非常道；名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母。故常无欲以观其妙；常有欲以观其徼（jiao4，终极;归终，引申为范围）。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。”

意思是说：“道是可以说的，但可以说出来的就不是真正意义上的道；事物的名字是可以称呼的，但可以称呼的就不是真正该事物意义上的名字。天地在开始的时候是没有名字的，名字只是给万物的一个归属。因此，用无意识来发现事物的奥妙，用有意识来归属他的范围，两种思维同出于一个概念，但意思不同，这就是玄之又玄的奥妙，是打开所有奥妙的法则。”

——显然，钦定的《道德经》将道玄虚化，也就是虚无化，这样缔王就不用受道约束了。

按照原本的《老子》，证明孔子和老子两家学说同来源于伏羲的《易》。两家曾经互相学习，互相渗透，你中有我，我中有你，只是侧重点有所不同而已。

可惜从秦朝以后，统治者利用御用文人将《老子》篡改成为钦定的《道德经》，这样就背离了伏羲的《易》之道，其目的是离间孔子与老子的关系。现在乌鸦挑起的抑孔扬老的纷争，连篇累牍地制造文化分裂，就是继承历代缔王的衣钵，继续分裂中华传统文化，其实他就是一条搅屎棍，唯恐天下不乱。

今天的学者应该挖掘孔老两家的共同点，共同承担起宏扬我国优秀传统文化的责任，而不是制造两家的对立，更不要互相拆台，搞个你死我活、决一雌雄。

子语鲁大师乐

——语yù：告诉。鲁：鲁国。大师：鲁国乐官，管理鲁国“乐”的最高指导人。乐：乐理，演奏音乐的意念和境界。

——孔子把演奏音乐的深层意念和境界告给鲁国的音乐大师：

乐其可知也

——乐：演奏好音乐。知：通智，智慧。可知：可以提升智慧。

——演奏好音乐可以提升智慧。

始作，翕如也

——始作：开始演奏。翕xī：本义合，声音没有完全放开，犹如清风。如：状态。翕如：如清风习习而至。

——开始演奏，如清风习习而至

从之，纯如也

——纯：指音色纯净。

——继续下去，音色纯净而和谐，

皦如也

——皦jiǎo：清晰，指节奏分明。

——节奏清晰而明亮，

绎如也

——绎yì：连续、悠扬。指乐韵连绵而流畅。

——乐韵连绵而流畅，

以成

——演奏乐曲便这样优美地完成了。

本章《子语鲁大师乐》记述了孔子指导鲁国音乐大师如何演奏乐曲的故事，彰显了孔子卓越的音乐才华和造诣。

译文：

孔子把演奏音乐的深层意念和境界告给鲁国的音乐太师：“演奏好音乐可以提升智慧。开始演奏，如清风习习而至，继续下去，音色纯净而和谐，节奏清晰而明亮，乐韵连绵而流畅，演奏乐曲便这样优美地完成了。”