7.47政在尊重人才

新编《论语》详解•七 谋政

侯工 编著

舜有臣五人而天下治。武王曰：“予有乱臣十人。”孔子曰：“才难，不其然乎！唐虞之际，于斯为盛。有妇人焉，九人而已。三分天下有其二，以服事殷。周之德，其可谓至德也已矣。”（《论语·泰伯8.20》）

杨伯峻：舜有五位贤臣，天下便太平。武王也说过，“我有十位能治理天下的臣子。”孔子因此说道：“［常言道：］‘人才不易得。’不是这样吗？唐尧和虞舜之间以及周武王说那话的时候，人才最兴盛。然而武王十位人才之中还有一位妇女，实际上只是九位罢了。周文王得了天下的三分之二，仍然向商纣称臣，周朝的道德，可以说是最高的了。”

钱穆：舜有贤臣五人而天下治。武王说：“我有相辅为治的十人。”先生说：“古人说人才难得，不真对吗?唐虞之际下及周初算是盛了，但其中还有一妇人，则只九人而已。”先生又说：“把天下三分，周朝有了两分，但仍还服事殷朝，周朝那时的德，真可称是至德了!”

详解：

由于对本章“有妇人焉，九人而已”的误解，导致有人以为孔子歧视妇女，不当妇女同志是干部。然而，孔子说过：“吾道一以贯之。”说明孔子思想是一个整体，不可能自相矛盾。在孔子的“孝”里，是包括父母的，说明男女一样，毫无歧视妇女。樊迟问仁，孔子说：“爱人。”孔子又说：“弟子入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众,而亲仁,行有余力,则以学文。”这里的“爱人”“爱众”，包括男人和女人，怎么会歧视妇女呢？

那么，本章孔子说：“有妇人焉，九人而已”是什么意思呢？请看官留意。

舜有臣五人而天下治

——舜：（shùn，约公元前2128年— 约公元前2025年），是中国上古时代父系氏族社会后期部落联盟首领。臣：君主时代的官吏，有时也包括百姓。

——舜有五个贤臣而天下治。

武王曰

——武王：姬发（？―前1043年），姬姓，名发  ，周文王姬昌与太姒的嫡次子，岐周（今陕西岐山）人，西周王朝的开国君主，在位19年。其正妻为邑姜。

——武王说：

予有乱臣十人

——予：我。乱：金文字形,象上下两手在整理架子上散乱的丝。是“乱”的本字。本义:理丝，引申为治理。

——我有十个治理天下的能臣。

——从“舜有臣五人而天下治”到“予有乱臣十人”为孔子所说，“孔子曰”放在其后面：

孔子曰

——孔子说，

——“孔子曰”在这里起连接前后的作用，多数人不知道从“舜有臣五人而天下治”到“予有乱臣十人”为孔子所说，误以为是编者说的。

才难

——才：人才。难：古通“戁”，敬、尊重，如：不戢不难，受福不那（戢ji2:本义为收藏兵器，引申为节制、收敛、止息。那nuo2：多。不节制不尊重，受福不多）。——《诗·小雅·桑扈》

——为政必须尊重人才，

不其然乎

——以反问作肯定的句式。

——难道不是吗？

唐虞之际，于斯为盛

——是“唐虞之际为盛，于斯为盛”的省略式。唐：唐尧。虞：虞舜。际：时代。于斯：武王当时。

——唐尧虞舜时代和武王当时人才非常兴旺，正是因为尊重人才，

有妇人焉！九人而已

——武王还重用妇女做干部啊！仅用了九个男的。

——杨钱二师说的“然而武王十位人才之中还有一位妇女，实际上只是九位罢了。”“但其中还有一妇人，则只九人而已。”将妇女不当干部，显然是不确切的。孔子说“武王说‘我有十个治理天下的能臣。’”能臣难道不是干部吗？

三分天下有其二，以服事殷

——周文王得了三分之二天下，仍然向商朝称臣。

——这是追述文王事迹，这样下文的“周之德”才全面。

周之德，其可谓至德也已矣

——周朝的道德，可以说是最高的道德了。

本章孔子通过议古论今，阐述治世必须尊重人才并且不要忘记妇女参政的道理——政在尊重人才。

重新标点如下：

“舜有臣五人而天下治。武王曰：‘予有乱臣十人。’”孔子曰，“才难，不其然乎？唐虞之际，于斯为盛，有妇人焉，九人而已。——三分天下有其二，以服事殷，周之德，其可谓至德也已矣。”

白话文：

“舜有五个贤臣而天下治。武王说：‘我有十个治理天下的能臣。’”孔子说，“为政必须尊重人才，难道不是吗？唐尧虞舜时代和武王当时人才非常兴旺，正是因为尊重人才，武王还重用妇女做干部啊！仅用了九个男的。——周文王得了三分之二天下，仍然向商朝称臣，周朝的道德，可以说是最高的道德了。”