7.34学以致用

新编《论语》详解•七 谋政

侯工 编著

子曰：“诵《诗》三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对；虽多，亦奚以为？”（《论语·子路13.5》）

杨伯峻：孔子说：“熟读《诗经》三百篇，交给他以政治任务，却办不通；叫他出使外国，又不能独立地去谈判酬酢；纵是读得多，有什么用处呢？”

钱穆：先生说：“诵习了三百首诗，授他以政事，不能通达。派他出使四方，不能单独作主应对。那虽多学些别的，亦有何用呀！''

详解：

有网友发帖说：“秦朝商鞅主持改革确立的：一元化中 央集 权（郡县制）的政 治体 制、农耕与战争的制民机制，被历朝历代承用。在这个地球上，还有谁的改 革成果有如此生命力？”

商鞅（约公元前395年－公元前338年），先秦法家代表人物，以严刑峻法著称。

想不到商鞅这样一个为缔王出谋献策视民众如刍狗的恶棍到今天还有这么强的吸粉能力啊！

其实商鞅主持的改 革刚好符合缔王爱好權 力的欲望，赋予他们生死予夺的大 权，才能够在若干次更换朝代的 血 与火的轮回中仍然坚持商鞅创造的秦政制，可知权 力诱惑力之大。

但是万 恶的秦正制却是使中 郭科技文化落后于世界的罪 魁祸首，也是中郭人历代受苦受难的渊薮。

这归因于商鞅用严刑峻法禁锢了民众的自 由：

1首先禁止民众迁徙；

2然后规定民众只能干两件事：一是耕作，二是打仗，所有民众只能一耕一战，这样对民众实行消息封锁，使民众没有闲暇思考，更没有精力搞群 体聚 会，再也无人谈论郭 是，议论朝 正，郭君爱咋咋滴，民众被迫成为替桶治者献身的泡灰和工具；

3禁止两个人以上的谈话（两个朋友在路上遇见不敢打招呼，只是互相看一眼）；

4制定告 密法：什伍连坐——如身边有人议论朝 政而不告 密者，腰斩（导致民众分裂，可分而治之）。

5如有违反（1）（2）（3）（4），格杀勿论。

以上5 条极受缔王们待见，一直沿用到老【帽】。

在这种极 權 桶 治下民众丝 想的生命力被长期扼 殺了，还算什么生命力？

商鞅对秦郭正 治经济变法为大 一 桶的主要内容，除了上面对郭民的人 身、丝 想空制外，还有：

①首先废除井田制，因为井田制郭家只能收九分之一的粮食 税，而废除后郭家要收多少就多少。

②奖励耕战：（1）生产粮食、布帛多并且将粮食、布帛上缴郭家的人按数量可以抵偿部分徭役；（2）根据斩下多少人头来定军功的大小，然后授予爵位和田宅；

③建立郡县制，由郭君直接派官吏治理，使其拳力渗透到每一寸土地，以便更彻底空制民 心，更方便搜瓜财物，有利于实行郭君殘爆无道的毒 裁砖 制桶 治。

商鞅一沅化中 秧集 拳（郡县制）正治体制的背后是法家的一 沅化丝 想控、制和正 治经济大 一 桶體 制。一 沅化丝想是所有人只能有一种丝 想，是绝对服从缔王的丝 想。——理解的要 執 行，不理解的也要 執 行，以此排除商鞅对正 治经济变法的阻力。

孔子的正治理念完全不同。孔子认为，郭家领导人必须将民众利益放在首位。民众是郭家之本，要给民众充分的自油，去除残暴，消灭杀戮，以礼乐教化民众（胜残去杀教民）。

诵《诗》三百

——诵：背诵。《诗》：《诗经》。三百：三百首。

——读了很多书本，可以将《诗经》三百首背诵出来，

授之以政，不达

——授：交给。之：代指公务员。政：政治任务。达：达成目标，完成任务。

——但是交给他政治任务却不能完成，

使于四方，不能专对

——使：派遣。于：到。四方：世界各郭，外国。专：专业。对：应对解决。

——派遣他出使外国，又不能独立应对，解决专业上的问题，

虽多，亦奚以为

——虽：纵然。多：学习书本多，亦：又有。奚：什么。以：用。为：作。

——纵然学了很多书本知识，然而有什么作用呢？”

本章孔子指出一些公务员光是学习书本知识，但是不能在实践中增长才干，徒有虚名——学以致用。

白话文：

孔子说：“读了很多书本，可以将《诗经》三百首背诵出来，但是交给他政治任务却不能完成，派遣他出使外国，又不能独立应对，解决专业上的问题，纵然学了很多书本知识，然而有什么作用呢？”

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