7.27无倦以忠

新编《论语》详解•七 谋政

侯工 编著

子张问政。子曰：“居之无倦，行之以忠。”（《论语·颜渊12.14》）

杨伯峻：子张问正治。孔子道：“在位不要疲倦懈怠，执行政令要忠心。”

钱穆：子张问为政之道。先生说：“居职位上，心无厌倦。推行一切政事，皆出之以忠心。”

详解：

追求幸福生活是人的天性。你看那蚂蚁，一天到晚不停地劳动工作，是为了寻找粮食，解决肚子问题；再看那蜜蜂，在花间飞来飞去，是在忙于采蜜，制作生存需要的美食。

蚂蚁和蜜蜂辛勤工作，都是在追求幸福生活。人类作为有灵魂的生物，当然也会以辛勤工作来追求幸福，但是为什么人类却经常生活在苦难中？

只要你深入观察，你会发现，蚂蚁和蜜蜂都有一只“王”，它们的“王”懂得安排生产，注重协调各工种，让它们各司其职，绝对不会挑起内斗，而且各族群之间也能和平共处。

——这就是因为它们懂得依道而行。

然而，反观人类社会，当“王”的不专心研究生产，却花大量人力物力财力研究杀人武器，武器杀伤力越来越强，一个氢弹下来，一个千万人口大城市瞬间就没了。

各国都随时准备世界大战，世界正处于新一轮动荡的前夕，很多鼓吹暴力和战争的“鹰派”队伍正在壮大，文哥沉渣正在泛起，乌云翻滚，周天寒彻。

人类长期生活在暴力阴影和战争恐怖的阴影下，又如何有幸福呢？

整个人类历史，其实就是一部恐怖战争史。古有秦始皇灭六国，后有十字军东征，近代有第一、第二次世界大战……各国之间，各民族之间，各宗教之间，各教派之间，各阶级之间……非要打个你死我活的，这就是人类智慧不及蚂蚁和蜜蜂之处，归因于人类不能依道而行。

早在2500年前，孔子就发现了这个问题，首先提出依道而行的主张，并且以有道无道作为考核执 政者的标准，因为一个郭家民众的幸福，主要看执 正者是否有道。

——有道则安居乐业幸福繁荣，无道则水深火热民不聊生。

有道就是最大的正治。

子张问政

——子张：孔子学生。问：请教。政：为正。

——子张请教如何为政。

居之无倦，行之以忠

——这两句是互文。居：处在。之：指代正治职位。无：没有。倦：疲倦。行：执行。之：正治任务。忠：心于中道，循道。

——无论处在正治职位上，还是在执行正治任务中，都要不知疲倦地循道中行。

本章通过孔子回答学生子张关于为正的问题，阐明无倦以忠的道理。

子张问政。子曰：“居之无倦，行之以忠。”

白话文：

子张请教如何为政。孔子说：“无论处在正治职位上，还是在执行正治任务中，都要不知疲倦地循道中行。”