7.23从政取材

新编《论语》详解•七 谋政

侯工 编著

季康子问：“仲由可使从政也与？”子曰：“由也果，于从政乎何有？”

曰：“赐也可使从政也与？”曰：“赐也达，于从政乎何有？”

曰：“求也可使从政也与？”曰：“求也艺，于从政乎何有？”（《论语·雍也6.8》）

杨伯峻：

季康子问孔子：“仲由这人，可以使用他治理政事么？”孔子道：“仲由果敢决断，让他治理政事有什么困难呢？”

又问：“端木赐可以使用他治理政事么？”孔子道：“端木赐通情达理，让他治理政事有什么困难呢？”

又问：“冉求可以使用他治理政事么？”孔子道：“冉求多才多艺，让他治理政事有什么困难呢？”

钱穆：

季康子问道：“仲由可使管理政事吗?”先生说：“由能决断，对于管理政事何难呀!”季康子再问：“赐可使管理政事吗?”先生说：“赐心通达，对于管理政事何难呀。”季康子又问：“求可使管理政事吗?”先生说：“求多才艺，对于管理政事何难呀?” 

详解：

“世风日下，人心不古。”这话本意说的是：在孔子时代，礼崩乐坏，心地不再像古人那么淳朴，人们为了名利不择手段，甚至尔虞我诈，作奸犯科，巧取豪夺，无所不用其极。

——然而，这种现象不正是目* 前社 *會的写照吗？

从网上对待我关于《论语》的文章的态度，基本上可以看到当今社 會百態，并且作出大概的判断：认可孔子学说并且诚心诚意地提出建议的，他大概是君子；而嘲笑、污蔑、辱骂、攻击孔子的那肯定就是宵小了。

这些宵小，有泼冷水兼装的：“就这德性 还是不要瞎解《论语》了吧。”

——自己看不懂，还有脸说德性。

有的看到我有关文章的阅读量少，就幸灾乐祸地说：“可怜呀，我只是来看有几个人来看的。”

如果想看人多，何不去肉菜市场卖咸酸，做个市井小贩？或者去做韩寒的粉丝，韩寒一个“喂”字就能招来十万拥趸。

佛度有缘人，孔学教化的也是有缘人。

你要的是善还是恶，就看你的造化了。

有的由于受了批  林批孔運*動洗* 腦，坚持说孔子搞復辟倒退，如果是这样，也是由暴 正復辟倒退到仁 正，又有什麼不好？

其實並不是每次改 *朝換*代都是進 步的。

自从中 郭由周朝的封建制改成秦朝的毒/裁制后，两千多年来社 會都在缔/制的漩涡内循环。

像走馬燈般換皇缔，但行的都是秦正，沒有任何突破，這能說是歷史進*步嗎？

由于周朝施行仁正，依礼依规，所以有长达800年國祚，而秦朝实行暴/正，違抗天理，只有14年就匆匆夭折了。孰优孰劣，一目了然。黎鸣老乌鸦却将秦始皇捧上天，却将历代締王所犯的罪错归咎于孔子，也是醉了。

臭名昭著的黎鸣老乌鸦几乎天天辱骂孔子，其实他根本就不懂《论语》，所以连篇累牍却没有一点实际内容，跟文【革】时候梁效的文章一样，光喊口号，但语言文字水平比梁效就差远了。

以上就是现实版的“人不知（智）”。正因为现实存在着太多“人不知”，所以孔子穿透历史，2500年前就提出要将“人不知”教化成为“人不愠（不蒙昧）”，由于任务艰巨，因而总是诲人不倦。

但是，由于经历过批 林批孔運 *動，使这种“人不知”现象更为变本加厉了。

在诸多奇葩网友中，有的认为孔学是一门专为桶 治者服务的学问，只有和權】力结合才有生命力，但是他有没有看到，如果是这样，孔子周游列國宣传自己学说时，为什么遭到各國統】/治者的拒绝呢？

还有一个奇葩坚持认为孔子教育学生的目的就是为了让他们学成后出来做管，但是他有没有想过，如果是这样，孔子为什么教育学生，假若不符合道，即便给个【王】位也不应该要？

在本章孔子就没有像杨钱二师那样，说什么“管理政事何难呀?”盲目推介自己的学生去做管。孔子本意是将学生的优点说出来，然后征求招聘者的意见。说明孔子教育学生要求真才实学，而不是一味为了做管。

季康子问

——季康子：鲁国大夫，三桓之首。

仲由可使从政也与

——仲由可以让他从政吗？

仲由：孔子学生，字子路；可：可以；使：让；从政：从事治理郭家。也与：也欤：语气助词，表示疑问。

由也果

——果：果敢决断：

——仲由果敢决断，

于从政乎何有

——是“有何于从政乎”的倒装式，表示反问。有何：有什么适用；乎：吗。

——您看他有什么适用于从政吗？

——仲由果敢决断，至于从政怎么样，孔子没有给他一个正面回答，而是说您看看如何？您看他有什么可得用吗？

赐也可使从政也与

——赐：端木赐（公元前520年－公元前456年），复姓端木，字子贡，孔子学生。

赐也达，于从政乎何有

——达：通达事理；

求也可使从政也与

——求：孔子学生冉求，字子有。

求也艺，于从政乎何有

——艺：很有才干；

在本章孔子不是一味地推介自己的学生去做管，而是介绍学生的特点，由招聘者自己决定——从政取材。

季康子问：“仲由可使从政也与？”

子曰：“由也果，于从政乎何有？”

曰：“赐也可使从政也与？”

曰：“赐也达，于从政乎何有？”

曰：“求也可使从政也与？”

曰：“求也艺，于从政乎何有？”

白话文：

季康子问孔子：“仲由可以让他从政吗？”

孔子说：“仲由果敢决断，您看他有什么适用于从政吗？”

季康子再问：“端木赐可以让他从政吗？”

孔子说：“端木赐通达事理，您看他有什么适用于从政吗？”

季康子继续问：“冉求可以让他从政吗？”

孔子说：“冉求很有才干，您看他有什么适用于从政吗？”