7.22雍也可使南面

新编《论语》详解•七 谋 政

侯工 编著

子曰：“雍也可使南面。”

仲弓问子桑伯子。子曰：“可也简。”仲弓曰：“居敬而行简，以临其民，不亦可乎？居简而行简，无乃大简乎？”子曰：“雍之言然。”（《论语·雍也6.1》）

子谓仲弓，曰：“犂牛之子骍且角；虽欲勿用，山川其舍诸？”（《论语·雍也6.6》）

杨伯峻：

孔子说：“冉雍这个人，可以让他做一部门或一地方的长官。”

仲弓问到子桑伯子这个人。孔子道：“他简单得好。”仲弓道：“若存心严肃认真，而以简单行之，［抓大体，不烦琐，］来治理百姓，不也可以吗？若存心简单，又以简单行之，不是太简单了吗？”孔子道：“你这番话正确。”

孔子谈到冉雍，说：“耕牛的儿子长着赤色的毛，整齐的角，虽然不想用它作牺牲来祭祀，山川之神难道会舍弃它吗？”

钱穆：

先生说：“雍呀！可使他南面当一国君之位。”仲弓问道：“子桑伯子如何呢？”

先生说：“可呀！他能简。”仲弓说：“若居心敬而行事简，由那样的人来临居民上，岂不好吗！若居心简而行事简，不就太简了吗？”先生说：“雍说得对。” 

孔子谈到冉雍，说：“耕牛的儿子长着赤色的毛，整齐的角，虽然不想用它作牺牲来祭祀，山川之神难道会舍弃它吗？”

详解：

自从我重新编注《论语》的连载文章在猫眼等网站发表以来，通过正本清源，恢复了孔子的本来面目，令各个反孔头目销声匿迹、噤若寒蝉，充分体现了孔子的威力。真实的孔学足以令“乱臣贼子”惧。

孔子思想好像照妖镜，照得历史上的反孔恶棍冒润支周樟寿之流原形毕露：原来他们暗中勾結日本，反对郭　民正　府組織抗日戰爭，或利用文學歪曲中　郭人形象，编造中　郭人劣根的謊言，为日军屠　杀中　郭人製造輿論，或制造内乱，消耗郭　軍實力；他們是貨真價實的大漢*　奸，歷*史上留下了他們的惡*　名。

然而残渣余孽还是有的，近来网络上刮起一股漫骂、诋毁中　郭人的歪風，以老乌鸦黎鸣为代表，既罵孔子又罵中　郭人。请看看他喷的污穢物：“两千年尊孔，郭　人成了世界賤人”、“郭　人的愚蠢，源于永远的本末倒置”、“中　郭人為什麼這麼愚蠢？”

追根溯源，老乌鸦等这些侮辱祖宗挖祖坟的功夫原来是来自他的祖师爷周樟寿。周樟寿在小说中将中郭人描繪成各種腦殘式人物：

弱智的阿Q代表普通中　郭人、呆滯的閏土代表勞動民眾、神經質的祥林嫂代表婦女、迂腐的孔乙己代表知識份子，同時影射孔子，還用帶血饅頭污蔑中醫，用鐵皮屋比喻堅決抗戰的郭　民正　府，用麻木的看客比喻郭　民的劣根性……

由于周樟寿的文章被选为中学语文教材，经过多年洗恼，培养了一大批专骂祖宗专挖祖坟的不孝子孙。

他们穷，怪孔子，怪祖先；他们被人欺负，也怪孔子，怪祖先；他们觉得憋屈，就骂中　郭人是豬、是奴才，素質低，他們从不检讨自己，也不知是在自己骂自己。

雍也可使南面

——雍：冉雍（前522年—？），字仲弓，春秋末期鲁国(今山东省菏泽市定陶区)人，孔子弟子。少昊之裔，祖上是贵族，但是他父亲已经沦为贱民。使： 派遣。南面：国君向南面坐，指国君之位。

——冉雍呀！可使他当一国之君。

仲弓问子桑伯子

——子：孔子；子桑伯子：鲁国人；

可也，简

——可以啊，他办事简约。

居敬而行简，以临其民，不亦可乎

——“居敬而行简，以临其民”是“以居敬临其民而行简”的倒装式。以：用；居：居心，在内心；敬：尊敬；临：对待；民：民众；行：办事；简：少干涉；亦：也是；可：可以，很好；乎：吗。

——以内心尊敬的态度对待民众，办事时少干涉民众，不也很好吗？

居简而行简，无乃大简乎

——简：对比前文，这里指缺乏对民众的尊敬；无乃：不是；大：太；简：简陋，粗鄙；

——如果内心缺乏对民众的尊敬而办事简陋，那不是太粗鄙了吗？

雍之言然

——言：说的，然：对。

——冉雍你说的对。

子谓仲弓，曰

——谓：提到；

——孔子提到仲弓时说：

犂牛之子骍且角

——犂：耕；骍：赤色的毛；且：而且；角：整齐的角。

——耕牛之子长着赤色的毛，而且有整齐的角。

虽欲勿用，山川其舍诸

——虽：虽然；；欲：想；勿：不；用：用来耕田；山川：指自然的山河大地；舍：舍弃。

——虽然不想用它来耕田，但是山河大地会舍弃它吗？

——杨钱二师说：“虽然不想用它作牺牲来祭祀，山川之神难道会舍弃它吗？”显然是来自朱熹的曲解。耕牛之子当然用来耕田，只是因为长得可爱不忍心让它受苦而已。山川本就是指山河大地，怎么胡扯到山川之神了？——显然是别有用心。

——孔子承这里以犂牛之子比喻仲弓，指出国家不要埋没人才——雍也可使南面。

子曰：“雍也，可使南面。”

仲弓问子桑伯子。子曰：“可也，简。”

仲弓曰：“居敬而行简，以临其民，不亦可乎？居简而行简，无乃大简乎？”

子曰：“雍之言然。”

子谓仲弓，曰：“犂牛之子骍且角；虽欲勿用，山川其舍诸？”

白话文：

孔子说：“冉雍呀！可使他当一国之君。”

仲弓问子桑伯子是怎样人。孔子说：“可以啊，他办事简约。”

促弓说：“以内心尊敬的态度对待民众，办事时少干涉民众，不也很好吗？如果内心缺乏对民众的尊敬而办事简陋，那不是太粗鄙了吗？”

孔子说：“冉雍你说的对。”

孔子提到仲弓时说：“耕牛之子长着赤色的毛，而且有整齐的角；虽然不想用它来耕田，但是山河大地会舍弃它吗？”