7.12廉政无盗

新编《论语》详解•七 谋政

侯工 编著

季康子患盗，问于孔子。孔子对曰：“苟子之不欲，虽赏之不窃。”（《论语·颜渊12.18》）

杨伯峻：季康子苦于盗贼太多，向孔子求教。孔子答道：“假若您不贪求太多的财货，就是奖励偷抢，他们也不会干。”

钱穆：季康子患虑鲁国多盗，求问于孔子。孔子对道：“只要你自不贪欲，纵使悬令赏民行窃，他们也不会听你的。”

详解：

由于 帝 王和法家长期对民众进行洗 脑，使人们分不清什么是孔学，什么是儒学，儒家与法家又是什么关系，于是随大流，人云亦云，不知所云——别人批儒，他就喊“打倒孔子”，别人学孔子，他就骂“儒狗”，致使普通民众良莠不分，鱼目混珠，将孔学与儒学混为一谈。总之，他们脑子里总是一片水汪汪，眼里也是一片水汪汪。

翻遍所有文献资料，从来没有发现孔子承认自己是个儒者，孔子也从来没有承认自己的学说是儒学，更不会认为自己是儒家。在《论语》中，没有记载有人把孔子称为“儒”，也没有记载孔子以“儒”为荣，甚至把自己称为“儒”的语录一条都没有。在整部《论语》里，孔子并没把“儒”当成一个可以代表自己的标签。

孔子是顶天立地的圣人，什么时候改成姓儒的了？显然是汉代董仲舒搞的鬼，这一点是十分明确的。这些人给孔子带上儒家的帽子是别有用心的。目的是贬低孔子，将孔子当作羊头挂起来，好卖其 帝 王和法家的狗肉。

为了正本清源，我将《论语》的文章结构重新排列，对不当句子按照原意重新断句，详细注疏，志在还原历史上一个真实的孔子，使孔学这棵受尽摧残的古树重获新生。

有人对此不以为然，认为对旧的文化无论怎样注解，也不会产生新思想。此论谬矣！因为中國思想界历来被 帝 王豢养的腐儒和反孔恶棍把持，搞得乌烟瘴气，几近窒息，又何来新思想？

历史上历代统 治 者及其御用文人对孔子学说的肆意篡改和糟蹋，导致今天反孔灭孔的恶浪甚嚣尘上，民族文化威风扫地，传统道德丧失殆尽，从而引出重新编排、断句和注解《论语》的紧迫性和必要性。

季康子患盗，问于孔子

——季康子：鲁国大夫，以贪腐闻名。患：遭遇祸害；盗：偷盗；问：请教；于：向。

——季康子因为财物经常被偷盗，因而向孔子请教防治方法。

孔子对曰

——孔子回答说：

苟子之不欲，虽赏之不窃

——苟：如果；子：您；之：指代财富；欲人：贪求；虽：虽然，即使；赏：奖赏；之：指代偷盗，窃：盗窃。

——如果您做到不贪求财富，那么即使您奖赏偷盗，也不会有人去盗窃。

——孔子针对季康子的贪财和腐败，直接切中要害。

本章通过孔子回答季康子关于防止偷盗的问题，阐明官员廉政的重要性——廉政无盗。

季康子患盗，问于孔子。孔子对曰：“苟子之不欲，虽赏之不窃。”

白话文：

季康子因为财物经常被偷盗，因而向孔子请教防治方法。

孔子回答说：“如果您做到不贪求财富，那么即使您奖赏偷盗，也不会有人去盗窃。”