6.27言忠信 行笃敬

新编《论语》详解•六 师贤

侯工 编著

子张问行。子曰：“言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？立则见其参于前也，在舆则见其倚于衡也，夫然后行。”子张书诸绅。（《论语·卫灵公15.6》）

杨伯峻：子张问如何才能使自己到处行得通。孔子道：“言语忠诚老实，行为忠厚严肃，纵到了别的部族国家，也行得通。言语欺诈无信，行为刻薄轻浮，就是在本乡本土，能行得通吗？站立的时候，就［彷佛］看见“忠诚老实忠厚严肃”几个字在我们面前；在车箱里，也［彷佛］看见它刻在前面的横木上；［时时刻刻记着它，］这才能使自己到处行得通。”子张把这些话写在大带上。

钱穆：子张问道：“如何始可向外行得通？”先生说：“只要说话能忠信，行事能笃敬，纵使去到蛮貊之邦，也行得通。若说话不忠不信，行事不笃不敬，就使近在州里，行得吗？要立时像看见那忠、信、笃、敬累累在前，在车箱中像看见那忠、信、笃、敬如倚靠在车前横木般。能如此，自会到处行得通了。”子张把这番话写在他随身常束的大带上。

详解：

礼对个人的约束主要体现在言行的忠信上，一个人的品德也主要体现在言行的忠信上。

在《论语》里，孔子几次说到 “忠信”：

孔子在6.10《为人世道》里说：“主忠信，无友不如己者（君子在处世方面主要是做到心忠于正道，以诚待人，坚信没有哪个朋友是不如自己的）。”

孔子在上章《贤主忠信》里说：“主忠信，徙义，崇德也（最重要的是做到对道诚实，遵守契约，服从真理，这样就可以提升品德了）。”

孔子指出：个人的忠信，目的是提高品德修养。忠信是正确处理人际关系的法宝。有了忠信，就不需要互相戒备，也不用使动心机，人就活得轻松舒坦。如果你算计我，我算计你，活得就会很累。

但是，在现实中，你会发现人们都带着假面具，见人说人话，见鬼说鬼话，看人下菜碟。更严重的是欺骗成风，大有大骗，小有小骗，股票诈骗，金融诈骗，网络诈骗，电讯诈骗，假货诈骗……到处是陷阱，一不小心就会中招。

在尔虞我诈的环境里，老实人往往被人揾笨，所谓“忠忠直直终需乞食，奸奸狡狡朝食晚饱。”这样就形成互害社会。

你卖假奶粉，就可能买到假酒，谁也沾不到便宜，还不如大家都做到忠信，买东西就放心了，与人交往心情也愉快。

正因为世风日下人心不古，孔子才一而再再而三地强调忠信。两千多年过去了，孔子的教导并没有过期，今天学习，仍然具有深刻的现实意义。

本章孔子重点还是讲忠信，包括言和行两方面。

子张问行

——子张：孔子学生；问：请教；行：办事顺利，通行无阻；

——子张请教如何办事顺利，通行无阻。

子曰

——孔子说：

言忠信，行笃敬

——这两句是互文。

——在言行上做到忠诚老实，忠厚严肃；

虽蛮貊之邦，行矣

——纵使到了野蛮落后的国家，办事都能够顺利，通行无阻；

言不忠信，行不笃敬

——这两句也是互文。

——在言行上欺骗奸诈，刻薄轻浮；

虽州里，行乎哉

——纵使在本地，办事能顺利，通行无阻吗？

立则见其参于前也

——参：参看，看见；

——站立的时候，就好像看见“忠诚老实忠厚严肃”几个字在面前，

在舆则见其倚于衡也

——舆：车厢；倚：靠在；引申为刻在；衡：横木；

——在车厢里，也彷佛看见它刻在前面的横木上；

夫然后行

——夫：做到这样；

——做到这样，到哪里办事都顺利，通行无阻了。

子张书诸绅

——子张把这些话写在腰带上。

本章孔子在言行两方面阐明做到“忠诚老实，忠厚严肃”的重要性——言忠信，行笃敬，这是办事顺利，通行无阻的先决条件。

子张问行。

子曰：“言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？立则见其参于前也，在舆则见其倚于衡也，夫然后行。”

子张书诸绅。

白话文：

子张请教如何办事顺利，通行无阻。

孔子说：“在言行上做到忠诚老实，忠厚严肃，纵使到了野蛮落后的国家，办事都能够顺利，通行无阻；在言行上欺骗奸诈，刻薄轻浮，纵使在本地，办事能顺利，通行无阻吗？站立的时候，就好像看见“忠诚老实忠厚严肃”几个字在面前，在车厢里，也彷佛看见它刻在前面的横木上，做到这样，到哪里办事都顺利，通行无阻了。

子张把这些话写在腰带上。