6.15贤慎言行

新编《论语》详解•六 师贤

侯工 编著

南容三复白圭，孔子以其兄之子妻之。（《论语·先进11.6》）

杨伯峻：南容把“白圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可为也”的几句诗读了又读，孔子便把自己的侄女嫁给他。

钱穆：南容一天三次反复读那白圭之诗，孔子把侄女嫁了他。

详解：

孔子所处的时代礼崩乐坏尔虞我诈道德沦丧，民众备受煎熬。孔子意识到社会没有道德的危害，认为人类不可能在没有道德的社会里生存。然而有个网友却大秀智商说：“孔子的东西只是道德里的一部分，而且还有很大负作用。”

——一个不学孔学的人居然知道“孔子的东西只是道德里的一部分，而且还有很大负作用。”也是醉了。

这还不算，他接着问道：“孔子的所谓仁比起博爱不是差远了吗？”

——不学孔学，焉知仁？

更奇葩的是他的断言：“全人类从古至今不知道孔子的太多了，他们没有道德吗？反而是尊孔的这边历史上和现在有无数禽兽一般的人。”

——他以为自己不知孔子，别人皆不知孔子。更离谱的是，他不学孔学，却能够将历史上和现在无数禽兽一般的人归于尊孔的这边。

难道秦始皇弑母杀弟杀人无数嗜血成性焚书坑人毁坏文化是因为他尊孔吗？

难道魯 迅偷窥内眷冲凉投靠日本甘当漢 奸是因为他尊孔吗？

难道败类陈獨 秀嫖 娼被北大开除教授职务然后投靠北极熊引熊入华是因为他尊孔吗？

难道红 卫兵打砸抢烧打内战血染神州尽搞破坏是因为他们尊孔吗？

这位网友的智商令人捉急啊！

远在万里的美国人都懂得将孔子的塑像放在最高法院的门口上面以示尊崇；

百科全书派领袖霍尔巴赫反对法国和欧洲野蛮的君主专 制制 度，推崇孔子以德治國的政 治主张，认为：

“在中國，理性对于君 主的權 力，发生了不可思议的效果，建立于真理之永久基础上的圣人孔子的道德，却能使中国的征服者，亦为其所征服”。征服者虽可毁坏田园村庄，“可是圣人孔子的道德，却能抵抗此狂风暴雨，保留至今，使野蛮征服者对此亦须保持尊敬，而以之为政 府施政的目标”。

可悲的是在孔子故國，却大量存在像上面网友这样的无知者，甚至存在不少魯 迅漢 奸式的反孔恶棍，令礼仪之邦的國人蒙羞，令在天之灵的孔子“是可忍，孰不可忍？”

读过《诗经》的人知道，《诗·大雅·抑之》篇曰：“白圭之玷，尚可磨也。斯言之玷，不可为也。”

——弄懂这四句诗，对本章就容易理解了。

——这四句诗的意思是：玉石白圭上面的污点，是可以磨去的啊。我说话的污点，是磨不去的啊。

南容三复白圭

——南容：孔子的学生。1.50《择人以道》章里记载说：“子谓南容，‘邦有道，不废；邦无道，免于刑戮。’以其兄之子妻之。”——说的是南容无论是在邦有道还是无道的情况下都能循道而行的事。

——因为南容每天吟诵《诗经》里的“白圭之玷，尚可磨也。斯言之玷，不可为也。”诗句多遍，说明他非常慎重自己的言行，相当于日三省其身，时刻引以为戒，所以很少犯错误，因而能够做到“邦有道，不废；邦无道，免于刑戮（在國家有道時，不會棄道而行；在國家无道时，依道谨言慎行，使自己和民众免于牢狱和杀戮）”。

孔子以其兄之子妻之

——孔子就将哥哥的女儿嫁给他。

本章是《择人以道》章的发明，通过孔子肯定南容谨言慎行的优良作风，指出无论在乱世还是治世中都必须理智，不能出言不慎，以免祸从口出，也不能胡作非为离经叛道——贤慎言行。

南容三复白圭，孔子以其兄之子妻之。

白话文：

南容每天吟诵《诗经》里的“白圭之玷，尚可磨也。斯言之玷，不可为也。”诗句多遍，谨言慎行，孔子就将哥哥的女儿嫁给他。