5.38告密非智

新编《论语》详解•五 思智

侯工 编著

叶公语孔子曰：“吾党有直躬者，其父攘羊，而子证之。”孔子曰：“吾党之直者异于是：父为子隐，子为父隐。——直在其中矣。”（《论语·子路13.18》）

杨伯峻：叶公告诉孔子道：“我那里有个坦白直率的人，他父亲偷了羊，他便告发。”孔子道：“我们那里坦白直率的人和你们的不同：父亲替儿子隐瞒，儿子替父亲隐瞒——直率就在这里面。”

钱穆：叶公告诉孔子说：“我们这里有一个能行直道的人，他父亲盗窃人羊，他出来证明了。”孔子说：“我们的直道和此相异。父亲替儿子隐瞒，儿子替父亲隐瞒，直道便在其中了。”

详解：

在一次宴会上，毕爷三杯落肚，一时兴起，为了活跃气氛，一边口唱小曲，一边调侃搞笑，最后还不忘提醒：这是某些人发的牢骚，不要放到网上。谁知有个文革过来人，在文革时期养成告密恶习，就将他拍的视频掐头去尾放到网上去了，结果害得毕爷丢了饭碗。

作为朋友，应该回避，大不了私下里提醒一下，这才是爱护朋友的正确态度。

朋友难得机会相聚，本来是高高兴兴吃饭，喝点小酒，一时兴起唱个歌儿，如果遇人不淑，被人故意陷害，被打成反动派，轻者丢掉饭碗，重者关进大牢，断送了美好前程，真是飞来横祸，这是怎样的人际关系？又是怎样的冷酷无情？朋友间还有一丝一毫的仁义存在吗？这告密者还有一点人格吗？谁还敢与他接近？告密者必将落得个众叛亲离千夫所指臭名远扬的下场，所以告密者是愚蠢的。

回顾文革时告密成风，有儿子告密母亲使母亲被枪决的，有女儿写大字报揭露父亲被打成叛徒内奸工贼的，有妻子告密丈夫导致丈夫坐牢的……多少家庭破碎？多少亲人反目成仇？多少冤狱未申？

而法家主张重刑，以刑罚来压制社会反叛力量，以法律为维持社会的行为规范。比如成于商鞅变法的连坐制度，就是一人犯法，罪及九族，因而制造了大量人间冤案。

2500年前孔子就明确地提出反对告密，要做到父为子隐，子为父隐，前者是慈，后者是孝，朋友互隐是仁义，这些是人世温暖的体现。如果给你一个文革那样互相告密的世界，你能活得安稳吗？做人还有什么意思？所以维系家庭和社会的稳定比强制执行冰冷的法条更为重要。欧美法律都承认亲属相容隐反对连坐的原则。

叶公语孔子曰

——叶公：孔子朋友；语：告诉；

——叶公告诉孔子说：

吾党有直躬者

——党：古代以五百户为一党，相当于现在的乡；直躬者：正直的人；

——我家乡有个正直的人。

其父攘羊，而子证之

——攘：偷；证：指证，告发；

——他的父亲偷羊，而他去告发了。

吾党之直者异于是

——异于：不是；是：这样；

——我家乡正直的不是这样的。

父为子隐，子为父隐

——而是父亲替儿子隐瞒，儿子替父亲隐瞒。

直在其中矣

——正直就在其中了。

孔子在本章提出父为子隐，子为父隐的伦理原则，正直就在其中，这是维系正常人际关系的基础，因而被现代法律所采用，同时指出了告密非智，世人应引以为戒。

叶公语孔子曰：“吾党有直躬者，其父攘羊，而子证之。”

孔子曰：“吾党之直者异于是，父为子隐，子为父隐。——直在其中矣。”

白话文：

叶公告诉孔子说：“我家乡有个正直的人，他的父亲偷羊，而他去告发了。”

孔子说：“我家乡正直的不是这样的，而是父亲替儿子隐瞒，儿子替父亲隐瞒。——正直就在其中了。”