老装13犯李贽

李贽（1527～1602），明代官员，初姓林，名载贽，后改姓李，名贽，字宏甫，号卓吾，别号温陵居士、百泉居士等。

李贽知道皇帝行的是秦政，为了迎合皇上，他赞扬第一暴君秦始皇是“千古一帝”，又称篡夺皇权既淫乱又暴虐的武则天是“政由己出，明察善断”的“圣后”。 可见其政治取向是主张对民众严刑峻法的法家，目的是巴结皇上。

秦政和法家与孔学形同水火，皇家对孔学不能见容于世，必欲灭之而后快，这就决定李贽是个反孔小丑。在文 革，李贽又成为批 林批孔的武器。

李贽徒有虚名，其实不学无术，孔儒不分。中国传统文化，孔学是精华，儒学是糟粕。李贽利用反儒的名义，将孔子也反掉了，从而从根本上扼杀了中 國傳統的文化，顛覆了中 國優秀的傳統道德。從李贄開始，中 國道統就開始直線下降，是對當時世界資本主義潮流的反動。其實他的主張已經被朝廷採用，朝廷為了掩人耳目才把他抓起來，並沒有 殺他，並且決定釋放他回福建老家，是他覺得無臉見家鄉父老而自 殺的。

李贽写的《题孔子像于芝佛院》是他装B的证据：

人皆以孔子为大圣，吾亦以为大圣；皆以老、佛为异端，吾亦以为异端。人人非真知大圣与异端也，以所闻于父师之教者熟也；父师非真知大圣与异端也，以所闻于儒先之教者熟也；儒先亦非真知大圣与异端也，以孔子有是言也。其曰：“圣则吾不能”是居谦也。其曰“攻乎异端”，是必为老与佛也。

——作为一个“思想家”，却没能搞清楚词义的变迁。孔子那时候的“异端”和明朝的“异端”是同样的意思么？

那么孔子所说的“异端”是指当时反对孔子的一端，但绝对不是老子和佛教，而且孔子认为攻击异端是有害的，应该与异端和平共处，因为异端与本端互为存在的条件，没有异端，本端也不可能存在。

孔子曾经四次与老子一起探讨伏羲的《易》道，两人之间建立了深厚友谊，况且两者的道同源于《易》，老子怎么可能是异端？

至于佛教，在西汉末年经丝绸之路才传到中国，东汉才正式由官方引入，先秦诸子并无佛一说。故孔子所说的“异端”怎么可能是佛？

可见李贽的B装大了，是个老装B犯了。