4.58美玉待贾

新编论语详解•四 教文

侯工 编著

子贡曰：“有美玉于斯，韫椟而藏诸？求善贾而沽诸？”子曰：“沽之哉！沽之哉！我待贾者也。”（《论语·子罕9.13》）

杨伯峻：子贡道：“这里有一块美玉，把它放在柜子里藏起来呢？还是找一个识货的商人卖掉呢？”孔子道：“卖掉，卖掉，我是在等待识货者哩。”
钱穆：子贡说：“若有一块美玉在这里，还是装在匣中藏起呢?还是求一个高价出卖呢?”先生说：“卖呀!卖呀!我只在这里等待出价的。” 

详解：

《易》是群经之首，是人类文明的发源地。伏羲通过上观天象，总结天体运行规律，下察地形，留意鸟兽的形迹，揣摸花草树木的枯荣和生长节奏，以八卦概括万物万象的关系、运动及其内在逻辑，古人称之为“道”。

本章将“道”比喻为一块美玉。对待美玉应该采取什么态度？

历来有两种不同的态度：

（1）将美玉锁在柜子里，这是道家的做法。道家躲在深山老林里把玩“道”，将“道”涂上层层玄奥色彩，再罩上重重纱幕，生怕别人看到。他们总是说，道是不可能解释的，能解释的就不是道。

（2）把美玉摆出来供人鉴赏，遇到识货的人就卖给他。这是孔子的做法。孔子认为道是天的意志，是宇宙万物运行法则，也就是我们常说的自然规律。道与人类生活息息相关，人类必须循道而行，以道一以贯之，这就是道的实践性。

子贡曰

——子贡：孔子学生，能说会道，是商业奇才，特别善于珠宝生意，所以用美玉来打比方。

有美玉于斯

——于：在；斯：这里；

有美玉在这里；

韫椟而藏诸？

——韫椟（yùn dú）：存放在柜子里；藏：隐藏；诸：之乎，之：指代美玉，乎：呢；

——把它存放在柜子里隐藏起来呢？

求善贾而沽诸？

——求：等待；善：善于；贾（gǔ）：买卖，商人；善贾：识货的商人，行家；沽：卖；

——还是等待行家来卖了它呢？

——聪明的子贡一语双关，一方面以美玉比喻道，另一方面以美玉比喻精通道的孔子。作为学生的他，是不适合直接议论老师的。

子曰：“沽之哉！沽之哉！我待贾者也。”

——孔子说：“卖了它啊！卖了它啊！我在等行家哩。”

——孔子当然明白子贡的意思，所以马上回答。“卖了它啊！卖了它啊！”是回答第一个比喻，意思是道不能收藏起来；“我待贾者也”是回答第二个比喻，意思是“我等待机会实现我的人生价值”。孔子坦诚，在学生面前直言不讳地说出心里的抱负，后来终于做到鲁国大司寇，发挥了德才和智慧，使国家欣欣向荣焕然一新，从而实现了人生价值。

本章记述了孔子与子贡的对话，以“美玉待贾”的比喻手法说明对道的态度以及如何实现自己的人生价值。
子贡曰：“有美玉于斯，韫椟而藏诸？求善贾而沽诸？”

子曰：“沽之哉！沽之哉！我待贾者也。”

白话文：

子贡说：“有美玉在这里，把它存放在柜子里隐藏起来呢？还是等待行家来卖了它呢？”

孔子说：“卖了它啊！卖了它啊！我在等行家哩。”