55.爱徒如子

新编论语详解•四 教文4.55

侯工 编著

闵子侍侧，誾誾如也；子路，行行如也；冉有、子贡，侃侃如也。子乐。“若由也，不得其死然。”（《论语·先进11.13》）

杨伯峻：闵子骞站在孔子身旁，恭敬而正直的样子；子路很刚强的样子；冉有、子贡温和而快乐的样子。孔子高兴起来了。［不过，又道：］“像仲由吧，怕得不到好死。”

钱穆：闵子骞侍奉在侧，訚訚如一派中正气象。子路行行如一派刚强之气。冉有、子贡侃侃如一派和乐之气。先生很欢乐。但说：“由呀！我怕他会不保天年呀！"

详解：
孔子教过的学生有三千人，有突出成就的72人，可谓桃李满天下。

孔子最主要的贡献是开创平民教育，有教无类，收费低廉，一束干肉一般穷人是付得起的。

孔子与学生的关系就像一家人一样。学生可以一边挣钱一边读书，有疑难问题可以随时请教孔子，而孔子从来不收补课费。

学生出去工作了，孔子还经常看望学生，指导他们的工作，关心他们的生活和心情。

学生交了一束干肉，得到老师一辈子的呵护和指导，已经不能用超值来形容了，可说是三生有幸了。

学生中作出最大贡献的是颜回，他协助孔子用六书法创建了隶楷字，后在汉朝定为全国统一文字，也就是沿用至今的汉字。

隶楷字最大的特点是不用字典，而是运用六书法回推其意思，因此隶楷字是不能简化的，简化了的就不能用六书法回推了，整个字的意思都没有根据了。

隶楷字不能用字典，因为字典本身是文字，文字不能解释文字，好比物理不能用物理解释，而必须用数学来解释；又好比商品不能用商品来解释，而必须用货币来解释。

隶楷字所用的六书法，原理来自伏羲创造的八卦，而八卦的本质是道，也就是自然规律，自然规律属于物理，物理依靠数学解释，所以八卦也要依靠数学解释。

六书法实际上就是数学和物理在文字上的运用。

誾（yín）：根据六书法，左边处生发的震系，右边处汇聚的兑系，左右对称，即分与合成对称关系，表示端正得体。左右两边在上，又主交互，中间言在下主同一。丶一二表示条理性；口处坎位，坎是水，表示说的话像河水一样滔滔不绝，意为能言善辩，在底又起承托作用。“誾誾”是正直而善言。

行（hàng）：整个字充满动感。左边连续两撇，都指向震，震是雷，主运动，重复是加强。一竖处艮位，艮是山，主实力雄厚。右边连续两横，充满动感，应坤兑；坤为地，兑为泽，汇集于润泽的大地，生机旺盛。一竖勾反馈于震，又处乾位，乾为天——天行健，君子自强不息。行行：行动力很强，刚强威武。
侃：左分“亻”，比“彳”少一撇，与“彳”差不多，主运动，程度上稍弱；右的上面是口，处坤兑，主口才好。下面一撇指向艮，有支撑；一竖应坎，如水滔滔不绝；一弯勾指向兑，主汇聚，又处乾位，意为宽广。侃侃：从容坦诚。

闵子侍侧，誾誾如也

——闵子：闵子骞（qiān），孔子学生，著名孝子，为人正直。侍：站立；侧：旁边；如：样子。

——几个站在老师身边的学生，闵子骞正直而善言的样子，

子路，行行如也

——子路：孔子学生，有武功；

——子路刚强而威武的样子，

冉有、子贡，侃侃如也

——冉有、子贡：孔子学生；

——冉有、子贡从容而坦诚的样子。

子乐。“若由也，不得其死然。”

——子：孔子；乐：快乐；若：假如，恐怕；由也：子路；不得其死：得不到善终；然：可能；

——孔子看到他们很快乐。但是想到子路，又担心地说：“子路啊，恐怕得不到善终呢。”

本章记述了孔子和学生们在一起其乐融融的情景，孔子对学生们无微不至的关怀——爱徒如子的画面跃然纸上。

闵子侍侧，誾誾如也，子路，行行如也，冉有、子贡，侃侃如也。

子乐，“若由也，不得其死然。”

白话文：

几个站在老师身边的学生，闵子骞正直而善言的样子，子路刚强而威武的样子，冉有、子贡从容而坦诚的样子。

孔子看到他们很快乐，但是想到子路，又担心地说：“子路啊，恐怕得不到善终呢。”